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各朝各代都有馬屁精，現代也不例外。拍馬屁算不算是一門學問？我個人認為算，拍馬屁說穿了就是一種阿諛奉承，它是透過肚子裡那點墨水然後透過語言藝術完美的表達出來，由此可見馬屁精也不是人人都能當的，最起碼你要有深厚的文化基礎，良好的口才或文筆，敏捷的思維以及最關鍵的一點，那就是不要臉，只有這樣你才能隨時隨地的張馬屁就來。其實馬屁精也是有段位的，同樣的一件事，有的人能拍的渾然天成，有些人則拍的一塌糊塗，所以說馬屁精也是有食物鏈的。古人都說會哭的孩子有奶吃，這句話一點都不假，同樣的，這句話也適用於馬屁精，會拍馬屁且拍的舒服的人，通常都混的比較好。好話，奉承話，誰不愛聽啊！所以馬屁精自古以來都是有市場的。今天咱們就聊一聊嘉靖朝第一大馬屁精，袁瑋，我讓你們看看站在食物鏈頂端的馬屁精。好好學吧！學會了都是你們的。反正我是學不會，就是學不會，所以我本人混的不咋地。
袁瑋，浙江慈溪人，嘉靖十七年（1538）會試第一，殿試第三，後授為翰林院編修，後又晉升為侍讀。這段簡短的資訊吐露出兩個重要內容，第一，袁瑋前途無量；第二，袁瑋有深厚的文化知識基礎，這一點符合了他當食物鏈頂端馬屁精的第一個重要要素。
嘉靖帝喜歡齋醮是人所共知的事情，齋醮最重要的一項程式就是寫青詞，青詞是舉行齋醮儀式時獻給上天的奏章祝文。一般為駢儷體，用紅色顏料寫在青藤紙上。青詞要求形式工整和文字華麗。這個青詞不是一般人能寫的，它需要很強的文學功底，因為寫出來的青詞既要讓皇帝滿意也得讓天上的神仙滿意，至於天上的神仙到底滿不滿意，這就不是我們能操心的東西了，至少你得讓皇帝滿意，皇帝對青詞滿意了，皇帝才會認為這篇青詞能讓天上的神仙滿意，你都不能讓皇帝滿意，你還扯什麼毛線。縱觀整個嘉靖朝，能把青詞寫的令嘉靖帝滿意的也就那麼幾個，夏言，徐階，袁瑋，郭樸等個別幾人。可能大家也看出來了，這個青詞對於別有用心之人其實就是一個拍皇帝馬屁的絕佳機會。袁瑋就很好的把握住了這個機會。
因為侍讀的關係，袁瑋時常在西苑與嘉靖帝相處，不管做什麼事情，袁瑋總能讓嘉靖帝滿意，由此可見這小子的思維也很敏捷，反應慢的人根本取悅不了皇帝，袁瑋又符合了一點當食物鏈頂端馬屁精的第二個重要要素。總是讓嘉靖帝滿意，再加上青詞寫的好，嘉靖帝喜歡袁瑋是喜歡的不得了，面對這麼貼己的一個人，護犢子的嘉靖帝當然是要提拔的，，嘉靖三十五年（1556），當時閣臣廷推全元立掌南京的翰林院，看見這麼一個好機會，嘉靖帝當即決定把全元立改為袁煒。有些人或許會說去南京算是降了，但這東西也是要分實際情況的。以袁瑋的資歷來看，他在北京想短時間內的升職是不可能的，在古代，升職這東西不單看能力，也是要論資排輩的，資歷淺的人只能往後稍一稍。袁瑋這麼得寵，結果混了18年也才是個侍讀，由此可見在封建古代，資歷真的很重要。嘉靖帝把袁瑋安排到南京並不是想貶謫他而是想升他，在北京袁瑋就是個侍讀、翰林院編修，但去了南京就能當南京翰林院一把手，這相當於升了好幾級，在南京待幾年再仗著皇帝的關係調回北京，袁瑋回北京後的官職肯定不會低於翰林院一把手，最起碼也是個平級的官職，畢竟南京的官職與北京的官職是平級的，雖然南京沒實權，但品級擺在那。嘉靖帝的目的就是要在短時間內能提升袁煒的品級。這就是人挪活樹挪死。
嘉靖帝是好意，但袁瑋卻不這麼認為，他認為這偌大的大明沒有比呆在皇帝身邊更好的地方了，去南京看似能升官，但卻離皇帝遠了，誰知道自己去南京的這段時間內，自己會不會失寵，一旦失寵了，自己還能不能回來，考慮的很周詳的袁煒在心裡是抗拒嘉靖帝的好意。雖然心裡抗拒，但嘴上卻不能說出來，如何才能避免去南京？對嘍！你們都想到了，拍馬屁！袁瑋立即給嘉靖帝上了一道極盡諂媚的奏疏，內容無非就是我想呆在皇帝您的身邊，我就是想侍奉您，我哪都不去，哪怕升官我都不去，我就要侍奉在您的左右。嘉靖帝一看袁煒的奏疏，立馬就“哇塞”了，為什麼？因為嘉靖帝從來沒遇到過一個能把自己舔的這麼舒服的人，袁煒的馬屁讓嘉靖帝彷彿行走在雲端之上，簡直是舒服極了。當食物鏈頂端馬屁精的第三重要要素，袁瑋也具備了。
高興壞的嘉靖帝立馬把袁煒升為侍講學士，僅僅過了兩個月，嘉靖帝就下手詔拜袁煒為禮部尚書，此時袁煒還不是真正的禮部尚書，這只是嘉靖帝賜予他的一個虛名，到了第二年，嘉靖帝又給袁煒的官職加上了太子賓客兼學士，賜一品服。嘉靖四十年（1561），袁煒正式成為禮部尚書，加太子太保。怎麼樣，這升遷的速度可怕吧！這恐怖的升遷速度簡直是資歷老的人看到了會流淚，資歷淺的人看到了會嫉妒。這一切還是因為袁煒馬屁拍的舒服，嘉靖朝難道還沒有比袁煒更牛逼的馬屁精嗎？肯定有！但古代文人都要面子，比袁煒牛逼的馬屁精也下不去這個嘴去拍這麼赤裸裸的馬屁。小拍怡情，大拍傷身，比袁煒牛逼的馬屁精不願意在拍馬屁這樣的事上做的太過分，因為搞不好名聲就臭了，得不償失。但袁煒不管這一套，名聲臭就臭了，大不了我就不要了。文章到這，當食物鏈頂端馬屁精的第四重要要素，袁煒也完美的展現出來了。深厚的文化基礎，良好的口才或文筆，敏捷的思維，不要臉，這四點讓袁煒成為嘉靖朝的第一大馬屁精，這樣的袁煒焉能不當大官耶！
袁煒當了禮部尚書後，嘉靖朝又發生了一件大事，那就是日食事件。滿朝文人都說這是嘉靖帝德行不佳導致的，這是上天對嘉靖帝的一次警告，群臣勸嘉靖帝立即改進以及革除那些弊政。但袁煒卻不這麼認為，他開始跟文官集團對著幹，你們說日食不好，我就非說好，藉著日食事件，袁煒把嘉靖帝又是一頓舔，不得不說袁煒這次舔的是恰當好處，這次的舔避免了嘉靖帝的尷尬。為什麼這麼說？因為通道的嘉靖帝一度以為日食真的是因為自己德行不佳以及弊政導致的。這次的舔讓本就富裕的袁煒變得更富裕了，嘉靖帝直接把袁煒提拔到戶部尚書並且讓他兼任武英殿大學士之職參預機務，袁煒這一下子直接成為了閣臣，不得不佩服袁煒的舔功。哦！不對！應該說袁煒的馬屁功夫實在是天下無人能出其右啊！最後袁煒又加職成為少傅兼太子太傅、建極殿大學士。這真是悠悠18年無人知，一招舔功天下知。
如果你們以為袁煒只有這麼兩下子就大錯而特錯了，勁爆的我還沒寫呢！接下來的內容才是正八經的本文精髓。當年，山西晉王曾進獻給嘉靖帝一隻貓，因為這隻貓很善解人意，所以嘉靖帝很是喜歡。喜歡到什麼程度？嘉靖帝居然封一隻貓為“虯龍”。被嘉靖帝當成的寶貝的“虯龍”最後死了，傷心欲絕的嘉靖帝居然製作金棺來安放一隻貓，最後把這隻貓安葬在萬歲山後並且還給這隻貓立了碑，稱“虯龍冢”，最荒唐的是嘉靖帝居然還讓道士們舉行齋醮儀式，讓詞臣們寫青詞來超度一隻貓。說句難聽的，我們活的都不如一隻貓，這真是朱門酒肉臭啊！請注意，這個萬歲山就是現在的景山，你說崇禎帝自盡在一隻貓的前方，你說崇禎帝心裡犯不犯膈應。不要臉的袁煒又透過這隻貓拍了一次完美的馬屁，超度這隻貓的青詞是袁煒寫的，這篇青詞的具體內容沒有全部流傳下來，歷史只留下了這篇青詞的四個字。為什麼這篇青詞沒全部流傳下來？因為內容實在是太不要臉了，文人都不好意思甚至是羞於啟齒把它流傳下來。你說你拍皇帝的馬屁，大家也就忍了，你現在為了取悅皇上居然去舔一隻貓而且還是隻死貓，這讓嘉靖朝的文人實在是忍不了了，太過於無恥了。這篇青詞流傳下來的那四個字究竟是什麼？這就是“化獅作龍”，一隻貓怎麼成龍？它拿什麼成龍？還特麼化獅，貓是獅子嘛！一隻貓都成龍了，那那些死去沒成龍的人又算什麼？難道還不如一隻貓？那麼多大明人傑都沒獲得這麼高的讚譽，反倒讓一隻貓給佔了，你說這個袁煒究竟是什麼做的？這也太無恥了！
最最勁爆的來了。袁煒有一篇青詞完整的流傳下來了，今天我就讓大家看看無恥的巔峰。
洛水玄龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感。
岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。
我就問你們，你們服不服。就這馬屁，就這舔功，你們能有幾個人能學得來！咱們想舔，未必有這個文采；有這個文采，未必有這個文筆能寫的出來；有這個文筆，未必有那個臉寫出來。縱觀整個中國封建史，袁煒的舔功就算不是第一，也絕對是前三的水準，再不濟再不濟也是前五的行列。電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡的和珅也沒袁煒這麼能舔，最起碼電視劇裡的和珅多少還要點臉，這袁煒是臉都不要了。說句公道話，袁煒這也是一種本事，是一種生存之道，但真的不提倡。我能接受含蓄的舔，但我實在接受不了袁煒這種赤裸裸的舔。我個人認為，“捧”比“舔”要高明的多。當年楊廷和就是“捧”嘉靖帝，不一樣把嘉靖帝哄的開開心心的嘛！最關鍵的是群臣認為楊廷和這才是真的有本事。咳咳！接下來，我讓你們看看楊廷和是怎麼“捧”的。
當年在舉行嘉靖帝的即位儀式時，為嘉靖帝做的袞服有些太長了，每當嘉靖帝行五拜三叩頭之禮時，嘉靖帝的袞服都是拖拖拉拉的。嘉靖帝覺得有失威儀就很不開心，非常不開心。當時的群臣都慌了，他們就怕小皇帝鬧脾氣而影響即位儀式，這時群臣都把目光看向楊廷和。楊廷和是怎麼做的？楊廷和趁著行禮的間歇對嘉靖帝說“陛下真是垂衣裳而天下治啊”。嘉靖帝聽完後笑的都樂開花了，開心的不得了，心情頓時陽光起來，最後即位儀式順順利利的完成。這就是“捧”，楊廷和不單給足了嘉靖帝面子還把他捧出了一個高度，順便還讚譽了一番在場的群臣們！嘉靖帝能天下治，那在場的大臣們自然也都是良臣名臣。這才叫水平，這才叫真本事，這才叫宗師，楊廷和能青史留名絕對是有道理的。
總結一句吧！做人是有學問的。如何贏得他人的尊重，這是一個值得深思的話題。