一、悟性的具體表現： “悟”在字典裡的解釋是：理解，覺醒，明白。所謂悟性，在太極拳的學練中，就是對拳理拳法的理解、感悟，以及在練拳中理論與實際相結合的緊密程度。在某種程度上練拳的水平，就代表著悟性的高低，也就是說能練到哪種程度，就可悟到哪種程度，反過來就是能悟到哪一層，拳架水平就可練到哪一層。
北京晉僖太極養生館張晉僖老師拳照
“悟”在有些時候也代表一個人的學識水平。對有一定文化水平的人，透過看書、拳論和有關箸作，能對其中的道理有較深刻的理解，並能同拳架演練很好地結合起來，我們就說這人的悟性較高。反之文化水平較低，拿著書看半天不知所云，更說不上在拳架演練中的運用，能說他的悟性高麼？ “悟”在另一方面還體現在對教練授課時所講道理的接受程度。對有些人來說，教練的話就像“刀子”，只需講一遍或糾正一次，身上的不正確部分就被“砍”去，以後再不出現，並且能舉一反三的自覺糾正其他動作中的類似毛病，我們說這人的悟性真高。而對另一些人來說，身上的不良動作就像“野火燒不盡，春風吹又生”的野草一樣，糾正多少遍也難以改正，我們就只能說他的悟性比較差了。 二、“悟”要求有一定的基礎 “悟”不是空穴來風，憑空得來的，更不是孃胎裡帶來的。古人說“學而知之”，是學在先而後知，是要有學的基礎，然後才會有知的結果。在文學創作中有一個名詞叫“靈感”，對它的解釋是“知識的積累，和對事物感受的激烈碰撞迸發的火花”，我認為這段話用來解釋“悟”是比較合適的。只有我們經過艱苦努力，不斷地練習，拳技達到一定程度，有了相當的基礎之後，對教練講的拳理和書上的理論，才會有比較明顯、深刻的體會、認識和理解，逐漸領悟其中的深刻內涵，而且是隨著功夫的不斷增長，體會和認識也會有階段性的提高。所以一定要把功夫下在平時，打好堅實的基礎，日後才有悟出拳理的可能。有些人三天打魚，兩天曬網，自己不刻苦練拳，功夫當然不會有長足的進步，反過來抱怨教練保守不教，這不是強加給教練的“怨案”麼？
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三、“悟”在勤 要想提高悟性，就要時時留意，刻刻在心，這就是“勤”，勤的表現有四個方面： 1、勤練。陳長興在《太極拳十大要論》中言道：“蓋勁以積日而有益，功以久練而後成。觀聖門一貫之學，必俟多聞強識，格物致知，方能有功。是知事無難易，功惟自進，不可躐等，不可急就；按步就序，循序漸進。”也是說只有在日積月累的基礎上，功夫才能不斷進步，不能跨檔越級，急於求成。陳鑫在《太極用功七言俚語》裡講道：“人言此藝別有訣，往往不肯對人表。吾謂此藝甚無奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。”。先輩們還有許多勸勉後人的教導，充分說明了勤練的重要！ 2、勤看。陳鑫在《學拳須知》中說道：“學太極拳先學讀書，書理明白，學拳自然容易”。看書、看碟，加強理論學習，提高理論水平和理性認識，才能更好的領會教練的意圖，書上的拳理才會從書上過度到學者的心裡。 看，不是隻看書、看碟，還要多次、認真地看教練的動作示範，透過看教練的示範，來比照自己的動作，找出不足並儘量糾正。教練的時間和精力必竟是有限的，不可能對每個學員都隨時隨地的作即時指導，而大量的時間是學員之間的交流和互相觀模。在觀看拳友練拳時，要看到對方的優點，檢查自己的不足；要注意“挑”出對方的毛病，來驗證自己對這些動作的認知程度，在日後的練拳過程中，或有人給予指點時，才有可能會恍然悟道，在不知不覺中，悟性自然而然的提高了，這也是提高悟性的先決條件之一。
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3、勤思。不但對教練在授課時講的拳理和動作要領要熟記於心，在多練的基礎上，還要多思考，要充分發揮我們大腦的思維主功能。不但要記住教練的對拳理的講授和書上的有關理論，在習練過程中還要理論聯絡實際。“舉一反三”、“觸類旁通”這都是要對一個動作有了較深刻理解的基礎上，再透過認真思考才能做到的。比如，教練在教老架一路時，講到做單鞭動作中，在左手向外拉開的同時，要帶著右腳尖向裡合，這是外三合的要求，是上下協調的體現。對老學員來說，這時就應當想到腳尖隨同動作的時機該如何掌握，是左手向外拉開的開始、中間還是末尾階段動作？其實上述說法是教練在對新學員授課時講的，實際情況是右腳尖並不是隨左手而動，是隨著腰的轉動而動的，因為腰是主宰，只有確立了腰的主導地位，其它肢體的動作，都是在腰的帶動下協同配合的結果，這樣所有肢體的動作時機問題就迎刃而解了。 4、勤問。陳鑫在《太極拳經論》中說道：“理不明，延明師；路不清，訪良友。”就是說不能自己悶著頭練，有不明白和疑惑的地方，要即時向別人請教。練一段時間還應該請人給看一看，看是否有不妥當的地方。當然有明師的指點最好，但明師不可能隨時隨地都能遇到，但良友卻隨處可尋，只要虛心向拳友請教、學習，同時對別人練拳中的問題也要抱著真誠的態度，說出自己的看法，幫助拳友共同提高。當然不論是嚮明師，還是問拳友，都有個方式方法問題，這道是值得商確的。
【來源：樂欣聊娛樂】
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