呂不韋呂氏春秋 戰國時的呂不韋是誰

呂不韋是誰

呂不韋，他到底是誰，因何成名，為誰謀奪，到底是心懷天下還是私慾過重？他，出生於衛國，在現代中國地圖中，所屬省份為河南省，那時的朝代準確來說是戰國。

呂不韋像

這點擴充套件點說，河南人的性格，現代人看待莫過於懶和愛說謊，其實在當代，河南人性格中還是豪爽和仗義的成為居多的，時移世易，人們對一個地點人物的性格看法也時過變遷。

他身份為小小的一名商人，那時的商人雖然小有資產，但並不招人待見，為何這樣，因為那時的人們比較討厭銅錢味，相對來說比較敬重文人。他從小小的商人，不斷的透過壓低賣高來積累自己的資產，慢慢的在不知不覺中，資產竟然已經遍佈當時中國了（五國），透過經商他來到了趙國，在這裡，他結識了兩位對他一輩子影響巨大的人，趙姬和子楚。不過一般人，就算遇到了也不見得能夠對他產生任何影響，但是呂不韋非一般人，他是一個非常有經商頭腦的商人，他居然將人脈當作商品來進行交易。當時秦國的華陽夫人有權，子楚因為血緣註定帶有一定的勢，而他，正好有著他們最缺的錢，透過錢的運營，呂不韋將權、勢盤活了，成功將子楚送過秦國，並透過華陽夫人的鼎力協助，子楚成功登上了帝位。

而他，藉助著子楚和趙姬，也拉開了他一生不斷攀登的仕途，他努力，他盡心，終成為一國相國，一人之下的榮耀，光環籠罩著他，他成功著，他俯瞰著，他不僅獲得了錢，而且獲得了後世的敬重。

呂不韋生肖

生肖的判斷取決於年份，生肖共有12個，12年一個輪迴進行重複計算，但是最初的起始年份是多少卻無從考量。呂不偉，出生在戰國時期，年份也只是根據推斷，至今並沒有一個準確的說法。

呂不韋畫像

那麼，我們只能兩頭分析，一邊分析人物性格，一邊分析生肖性格，然後進行逐一配比，這樣方便進行推斷，雖不一定是準確的，但好歹有一定的理論依據。

首先，我們來看呂不偉的性格，首先他是一個商人，而且是一個成功的商人，那商人的性格特徵有什麼？

我覺得起碼是有以下幾點的：有遠見性，不侷限於眼前的蠅頭小利；性格不呆板，處事靈活，善於與人交往，有一定的交際手段；誠信，與人為商誠信一定是必不可少的，如果少了誠信那何談信用；有掌控一定權力的慾望和執著；精於計算，作為商人，進行的所有活動一定是以利得為前提的，如果缺少了這個前提，那就是個失敗的商人。

接下來，我們再分別來看看十二生肖的性格特性吧。我們以四個為一組來進行推論。

第一組：鼠牛虎兔，首先剔除，鼠和兔，這2個性格特徵有畏縮膽小的意思，是不符合人物本身性格的；牛是固執的動物，排除；虎，氣場強大，也不是太符合；

第二組：龍蛇馬羊，羊是一眼可以排除的，龍是領導欲特別強烈，排除，剩下的就是蛇和馬，比較來說，蛇更符合，蛇是小龍，又夠靈活。

第三組：猴雞狗豬，這幾個的特性也不是很符合人物設定。

所以，經過上述的推斷，呂不韋的生肖，推斷是為蛇的。

呂不韋圖片

現在，請大家靜閉眼睛，摒除心中雜念，我說一個詞，請大家想象一下他在你心中是怎樣的一個形象？

呂不韋圖片

第一個詞：商人；第二個詞：宰相；第三個詞：嚴父。下面，我針對上述三個詞語談談自己心中所呈現出來的形象。

首先，第一個，商人。這個形象最為傳神的應該是眼睛吧，狡猾的但又有所收斂，不願意將自己的心思外露但眼神中卻蘊含著探究的意味，身材應該是胖胖的，因為是賈商，生活應該是衣食無憂，所以身材自然是心寬體胖的。

第二個，宰相。那一定是威嚴的，高大未見得，但一定是嚴謹認真的，靜立中透露出代表皇權的威嚴感，能無形中給人以壓力，能無形中讓人信服，並且是能夠審時度勢的，不然怎能跟上皇帝的節奏而不被淘汰呢？

第三個，嚴父。嚴父的體現是對子女的期望和要求很高，也是透過眼神、語言和形體動作為突出表現，眼睛在對待子女時是十分嚴肅的，甚至可以說是犀利的，語言則簡單明瞭，不懂得時候也會細心解釋。

好，當一個人具備了這3種身份的時候，他又會是怎樣的一種形象呢？ 我們來看看他的圖片吧。他是瘦削的，但目光卻迥然有神，他的端莊高貴的，也曾在底層混跡，臉上佈滿風霜，代表經歷了人生中所必經之路。 那麼他到底是誰呢？他就是偉大的一代秦國丞相—呂不韋。

呂不韋呂氏春秋

中國文化博大精深，史書中記載的最具有影響的幾大思想，莫過於儒家、道家、法家等大家思想了，蘊含深意亦非常人能懂也。那麼咱們分別來看看這三大家思想的主旨分別為何？

呂氏春秋書籍

首先來看看，儒家思想，它提倡的是什麼？反映了又是什麼？它提倡的是君臣義，是夫婦順。反映了底層君主對底層人民思想的控制。

那麼道家呢？道家的代表人物是老子，引領的又是另一種學派，這種學派講究平常心，不刻意莫強求，凡是順勢而為即可，不要想憑一己之力去逆反。

法家，講求凡是依法而治，法不亂則社稷不亂，可想，將法律法制的地位列於君主權力之上。

但，這些思想均自成一體，或相互對立，鮮少能包容，能互為支援，直到《呂氏春秋》的出現，徹底打破了這種一家獨大的格局。

那你也許又會問為何《呂氏春秋》不同於其他呢？是因為它並不是依據君主的意思，被一個人觀念所左右，不代表任何集權的意志，現代來看通俗得說，就是作者非一人，你也許會問，既不是一人所著，為和冠以呂氏之姓氏呢？

《呂氏春秋》更貼切的可稱為雜家說法，其內包含眾家所云，不同階層、不同地位，乃至不同視角，看待同一件事，撰寫不同觀念，不同經驗，乃至給予不同建議。

可以說，呂不韋的偉大，並不在於編制某種著作，而是給予了莘莘學子一個平臺，一個可以發表論點，給予批判或進言的平臺。

呂不韋和嬴政的關係

一個人和一個人關係，一般來說可以依據劃分不同分為幾種型別。第一種關係便是依據血緣進行劃分，這種關係將一個人和一個人的關係定義於親屬，或直系親屬，或旁系親屬，或已亡祖宗，或後輩人才，但他們身上都留著同一種血。

呂不韋劇照

第二種關係便是依據交情進行劃分，或親如朋友，能兩肋插刀，君子一諾中千金，能臨終託福，寧人負己莫負人。或形同陌路，你不認識我，我不認識你，世界不會因為少了任何一個而發生改變。還有一種便是你存我亡，有你沒我的關係了，這種關係的產生原因多種多樣，但最後的結果都是一樣的，互為替代品，仇人見面分外眼紅，條條大路通羅馬，你選這條我必不走這條。

最後一種關係便是依據性別不同進行劃分的，如愛人、如情人，這些都是由男人和女人組成的關係，數量倒不見得必須是一對一的，還是得看當時的整個社會氛圍如何，但這種關係是可以轉化為第二種關係和第一種關係的，怎麼說，若愛情得以修成正果，那麼就會轉化為親情，共同締造屬於同一血緣的後代；若愛情只是有緣無分，造化弄人，那可能因愛致恨，導致有你沒他的局面。

好吧，那我們現在根據前面的設定來看看呂不韋和嬴政，他們歸屬於哪一類呢？

野史曾多次推論，嬴政為呂不韋之子，但真憑實據卻沒有。但是嬴政對於呂相之死卻是起著決定性作用的，所以，以我愚見，他們是互為替代品的關係，也就是通俗的一山不容二虎的關係。