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寫在前面，又到了一年的高考季，無不感懷，談笑間年屆而立，卻仍不忘時時思忖，若是當時能夠多努力幾分，倒也算釋然，祝各位學弟學妹能夠金榜題名，加油！
科舉制度作為我們古代最為健全的文官制度，自隋朝大業年間（605年）始，到清朝光緒三十一年（1905年）被廢除，1300年間一個保證“程式的公正”的制度也確保了歷朝歷代能夠進最大的努力選賢與能。
劉春霖
期間更是出了無數的狀元，也最大限度的保證 了國家機器的正常運轉。但隨著1840年第一次鴉片戰爭的爆發，英國、法國等列強以堅船利炮打開了清帝國的大門，半殖民地半封建的社會現狀，作為統治者，清朝也意識到了傳統的科舉考試中的弊端，在1905年便廢止了科舉考試製度。
劉春霖作品
而他乃是1904年甲辰科狀元，由此也便成為了中國歷史上的最後一名狀元，這第一人中的最後一人。與我們印象中的八股取士不同，面對國難，清政府在這最後一次科舉選才中的考試題目也並非是我們想象的那般頑固不化，而是顯得與時俱進。
在第一場史論五篇中便有“北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論”。這樣如此思辨的論題；在各國政治、藝學策五道中更是有著“學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業……分設農、工、商、礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也；三者孰為最急策”這種旨在救亡圖存的方式與方法之論。
劉春霖書
而作為其中的翹楚，狀元郎劉春霖，也並非如同許多電視劇中清朝舉人老爺們的那般只知之乎者也的模樣，而在他的對答中，策論、觀點都無不體現出了那個年代文人對社會問題的認知。
而在高中狀元后，他也被派往日本東京法政大學深造，學成後歷任議員等職務。但面對當時的社會現狀，毅然決然的放棄了職務，選擇退隱。
在日本侵略者發動“九一八事變”後，溥儀被委任為偽滿洲國皇帝，而為了粉飾門面，邀請其就任教育部部長之職，雖然為清末狀元，但是劉春霖對於當時日本侵華十分痛恨，嚴詞拒絕。作為著名的書法家，其楷書享譽京城，而也便招來了不少慕名求字之人，而對於日本人，他則一概拒絕。日本人加藤開了一家富士車行，便想著求字，便前去拜訪，被其拒絕，而後即便是此人以四根金條求字，企業無動於衷，嚴詞拒絕。日本人松本一郎，一個典型的中國通，更是瞭解中國文人，以為一套上乘的文房四寶便可以讓其為自己的飯店題字，但也是碰了壁。
劉春霖殿試卷
而在“七七事變”日本全面侵華後，作為同科學子，自己的同學，王揖唐可謂是“識時務者”，果斷的投靠了日本，而劉春霖則就相當頑固不化了。面對其威逼利誘，他嚴詞拒絕，以至於家產被日軍抄沒。可謂是頑固的可愛，在那個恐怖的年代，能夠如此的文人可謂是少之又少。而難能可貴的是即便是如此時局，他依舊不忘初心，捐資助學，開辦學校，這無疑就是義士之舉，更是民族脊樑。
1942年，其突發心臟病逝世，他的一生也正如其墓誌銘所書“退隱林下，憂國憂民。痛斥賊寇，豪氣千鈞”。
我們時常在想，學習、高考的作用是什麼？無非選賢與能，而這賢與能又當以何種標準來衡量呢？而任何時代，一種風骨如此，如劉春霖一般；又能精通義理，通曉大義，大抵才是我們教育的最終目的吧。
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