宋金元時期歷代帝王，出於對前朝帝王將相的尊重，多有詔令保護其陵同及其植被。例如，宋太祖即位之初就在詔書中提出，前代帝王將相陵園經歷戰亂破壞，存在“樵採不禁、風雨不在”的情況，因而要求地方政府設守陵戶看護和修復。乾德初年，宋太祖在詔書中再次重申，五代戰亂，官方對前朝帝王的陵墓祭祀禮儀無暇顧及，以致多有破壞，且百姓隨意砍伐陵墓陵同的林木。
廟貌猶在，久廢牲牢，或陵墓雖存，不禁樵採”；針對這種情況，太祖詔書屢下，對前朝帝王將相陵同及其植被的保護和祭祀措施進行了詳盡的規定：對於前代代帝王的陵墓，設定相關數目的守陵戶加以保護，隨時節祭祀，陵墓的林木植被“常禁樵採”：禁止河南府百姓在農耕中破壞漢代晉代帝王宗廟及其地域植被：對於前代名臣將相、功臣烈士的陵墓陵園及其植被，根據個人功業，設定相應的守陵戶書日進行保護，陵同陵墓植被“禁樵採”。
宋真宗出於對唐代孝子潘良質事蹟的讚賞，對其追加封號，並下令對其陵同“禁樵採”以示保護；對前朝後周太祀的陵同及其植被，真宗也有下令保護，“禁周太祖葬冠劍地樵採”；其宗還專門下詔，指出此前雖有保護前代帝王陵墓及其植被的詔令，但執行仍有不力之處，禁於樵蘇，尚或，循，致茲侵暴”，而再次重，“歷代帝王陵寢之所，依元詔禁止樵採”對於違犯者“特收捕嚴斷”，一律逮捕、治罪：除了前朝帝王，真宗還有專門詔書對諸侯將相、名臣賢士、義夫節婦等的陵同植被進行保護，提出陵園植樹造林是喪葬文化傳統，“歷代聖賢，名標簡策，鹹有封樹，載於圖經”，嚴禁破壞陵園植被是歷代法令制度內容，“至於嚴禁樵蘇，蓋邦家之令”，據此要求對其陵園及其植被“並禁樵採”，並由專人保護手祭祀。
宋豐宗、宋哲宗朝，都有對前朝帝王將相陵園保護、祭祀的言論和措施：到宋高宗朝，依從大臣建議，對大禹、越王勾踐、堯帝、炎帝等帝王的陵墓及其植被，設定戶口，由專人進行保護，“禁其樵牧”。金太宗曾下召明令保護遼代陵同，“禁醫巫見山遼代陵樵採”。金章宗也曾下詔彰德府，要求對末臣韓倪胃的祖墳陵園進行保護，“毋得損壞，仍禁樵採”其次，農桑作物禁燬。
宋太祖即位之初，就下詔嚴禁“聽伐桑棗”，認為桑棗是百姓衣食的根本，＂桑棗之利，衣食所資，用濟公私，豈宜剪伐”，因而要求地方官府嚴禁砍伐桑棗林木為薪，“如問百姓研伐桑棗為樵薪者，其令州縣禁止之”。宋太宗在北伐的詔書中，專門強調軍隊在軍事行動不能毀壞農林作物，如果士卒“斬伐桑棗，擄掠人畜”，則要處斬，嚴懲不貸。宋真宗在詔令中嚴禁啟從人員在出行中“；悟道路草木”，防止因焚燒草木而傷及生靈、毀壞農林作物。宋孝宗曾在詔令中明令禁止地方隨意濫發林木資源，“禁淮西諸關採伐林木”。
金太宗嚴禁踐踏毀壞農作物的行為，傳令宰相“今後有踐民田者杖六十，盜人谷者杖八十，並償其直”。金世宗在行獵活動中傳令負責官員，要求嚴禁從屬人員毀壞農作物，＂沿路禾稼甚佳，其啟從人少有蹂踐，則當汝罪”：後有類似出獵，仍執行此命令，如果啟從人員毀壞農作物要受杖刑，並按價補償，“教啟從人縱畜牧蹂踐禾稼者，杖之，仍償其直”。
