評論區話題丨你怎麼看羅馬與波斯兩大文明的水平？
自古以來，地中海世界與伊朗高原地區就是宿敵。從薛西斯火燒雅典衛城到亞歷山大焚燬波斯波利斯，再到蘇萊納斯在卡萊擊敗羅馬軍團和圖拉真率軍飲馬波斯灣，都是兩大地緣強權間的持續較量。
在現代的人看來，上述戰爭展示著那個時代的金戈鐵馬。然而，對當時被戰爭波及的人而言，這些只是為滿足上層人士野心而進行的鬥爭，更是他們一生不堪回首的慘痛經歷。那些因被迫離開故土到伊朗生活的羅馬人，就是其中典型。
惡意滿滿的鄰居
羅馬與東方的貿易交流 在很早就已經開始
羅馬與伊朗強權的官方交往，起始於公元前 92年的蘇拉時代。但兩地民間的商貿交流，遠比上述時間要早得多。整個貫穿亞歐大陸的國際交通貿易網路，同樣有不少羅馬商人參與其中。到了公元1世紀晚期，還有名叫提提亞努斯的馬其頓裔商人，組織商隊抵達漢朝治下的西域城邦。既然如此遙遠的中亞東部都有歐洲商人到達，那麼更近的伊朗也自然不在話下。
當然，羅馬商人在中亞的發大財之路也十分艱辛。同時代的帕提亞人，繼承並發展出眾多綠洲貿易城市，以及連線彼此之間的國際道路。但他們的初衷卻並非服務商貿，而是為了更有效地對所有商團徵收過境稅與商品稅。在泰西封中介人的盤剝下，羅馬市場上的東方奢侈品售價，可以超過原有價格的10倍。即使在和平環境下，千辛萬苦從東方運來的貨物，也要被帕提亞貴族輕輕易截留大部分利潤。若不巧遭遇戰爭，他們的敵國身份就可能讓自己連性命也難以保障。
帕提亞帝國在大部分時候 可以壟斷東西方陸上交通
在這種情況下，羅馬人自然需要選擇避開陸地交通，更多走海路與東方往來。到了公元 2世紀，地中海與印度次大陸間的交流，已大都依靠海船為主。帕提亞帝國後期的貿易稅收銳減，就是是上述產業鏈變遷的直接縮影。
除了商人，還有不少前往波斯尋求生計的破產農民和手工業者。此類羅馬人屬於本國的赤貧者和無所長者，由於不能在競爭中脫穎而出，只得遠走它國謀生路。他們一般靠在伊朗境內的礦山或大型工程專案中出賣勞動力。由於古代的礦業和工程現場是粉塵瀰漫、蚊蟲滋生，所以衛生條件極其惡劣，對勞役者的健康威脅極大。因此很少有羅馬人願意前往，伊朗的帝國一般也只能強制使用奴隸。但礙於工程量巨大，他們也經常以高薪招攬鄰國工人。這才有部分羅馬人衝著高額薪水前來賺取生計。
正在裝運貨物的古羅馬商船
表面上，羅馬工人能在波斯獲得更豐厚報酬，卻也要受到更多政治因素的制約。公元421年，就有新上任的薩珊君主巴赫拉姆五世迫害基督徒，導致後者大量逃往東羅馬帝國。隨後，波斯要求提奧多西皇帝引渡回逃亡者的要求也被拒絕。於是，波斯人將怒火發洩在一批合同期滿、即將歸國的金礦工人身上。巴赫拉姆五世不僅禁止羅馬工人們回國，還沒收了他們和另外一夥商人的財產。
最終，這種無恥行徑也導致了公元 421-422年的戰爭爆發。那些倒黴的羅馬礦工，即使在戰爭結束後能順利回國，恐怕也無法收回財物。
羅馬工人在波斯往往可以獲得更高報酬
利益燻心的剝削者
卡萊戰役後 有萬名羅馬士兵被俘虜
如果說，商人和工人在伊朗只是生活不盡如人意，那麼其因戰亂被俘計程車兵和平民就是極其悲慘了。
公元前53年的卡萊之戰後，有10000名羅馬士兵被帕提亞人俘虜。根據波斯的互換俘虜戍邊傳統，他們大都被安置在東部邊界的馬爾吉亞納，防禦附近的遊牧部族。雖然暫時免於一死，但這些戰俘的厄運才剛剛開始。因此從敘利亞東部出發，到位於今天土庫曼境內的駐軍點，需要途徑1500英里的各類地形。其中不乏條件惡劣的高山峻嶺。素以冷酷狡詐著稱的帕提亞人，也絕不會因其主動投降而生出絲毫憐憫之心。羅馬戰俘的遷徙之路，很可能就如同1942年的巴丹死亡行軍一樣充滿悲劇色彩。眾多不服水土的羅馬士兵，在沿途找到了葬身之地。
大部分戰俘被強制安排去東北部的馬爾吉亞納
即使成功到達目的地，羅馬戰俘也不會因此就覺得自己已經解脫。中亞沙漠的乾旱氣候、神出鬼沒的蠻族侵襲和朝令夕改的帕提亞地方政令，都在不停的折磨他們。經過長期的異域生活，戰俘們也被迫逐漸同化。他們穿戴中亞特色的氈帽和衣褲，並留起鬍鬚與長髮。平時只能吃到馬肉、乾果，飲用最劣質的葡萄酒。大部分人都被收編為地方駐軍，並只能得到帕提亞人提供的短矛與木盾。
在平時，羅馬戰俘要在上峰命令下到莫夫的葡萄種植園裡勞動，或者去城外綠洲處放牧牛羊。戰時就依靠簡陋的武器對抗塞人騎兵，只有在節日時才可以觀看當地傳統的牧民賽馬競技。大部分人因生活無望而終老於此，以至於奧古斯都時代的詩人賀拉斯還寫下了如下字句：
克拉蘇計程車兵娶了蠻族妻子，
和敵人的女兒一起生活變老。
啊!他們不再尊崇元老院和過去的一切。
馬爾西安人和阿普利安人都歸順了帕提亞國王，
遺忘了神聖的盾牌、羅馬人的名字、託伽和永遠的灶神。
為什麼朱庇特的神殿和羅馬人的城市仍對此無動於衷?
羅馬戰俘就成了帕提亞人的東部軍事奴隸
不過，還是有極少數能力卓越者，可以得到帕提亞高官們的賞識而被升職調離。在公元前 36年的安東尼遠征中，就是一位被調任至米底的羅馬戰俘出現。他將帕提亞人預備伏擊的情報告知對方，讓安東尼避免了重蹈克拉蘇的覆轍。此時，距離他首次踏入帕提亞境內，已過去了整整17年。在和新一波遠征軍接觸後，才幸運的重返祖國。此外，如果有年輕體壯的戰俘倖存，也會在公元前20年迎來曙光。根據奧古斯都與弗拉特四世的協議，這些卡萊戰爭的倖存者被全部釋放。
相比帕提亞王朝給予的一息尚存，後來的薩珊時代就顯得更為殘酷無情。異常仇視羅馬的新波斯帝國，總是期望將所有人的價值都徹底榨乾。國王沙普爾一世和科斯洛伊斯一世，都曾數次發動對羅馬東部行省的侵襲，每次都要擄掠大量平民回國。
用計謀俘虜瓦勒利安與羅馬軍隊的沙普爾一世
公元259年，就連羅馬皇帝瓦勒利安及其麾下的20000軍隊，都也被沙普爾用計俘獲。後者自己也洋洋得意地宣稱，他把俘虜從敵境遷徙到波西斯、帕提亞、蘇西亞納、亞述里亞以及一切屬於伊朗人的領地。除了具有一技之長的工匠能得到優待，其他平民均被分散安置到波斯監管的城鎮內，淪為基層剝削物件。有的波斯國王甚至還會建造特定城鎮，專供俘虜們居住，以便更好地榨取剩餘價值。羅馬戰俘們則往往被遷往胡澤斯坦的貢德-沙普爾城，為波斯人建造水壩等工程。這些人就再沒有機會重返祖國。
當然，波斯人也會利用主動投靠自己且還有價值的羅馬反對派。他們的待遇就比普通戰俘和平民要好上不少。在公元 193-197年的羅馬內戰中，部分支援敘利亞總督尼格爾計程車兵，就在戰敗後逃往底格里斯河以東的帕提亞境內。儘管塞維魯皇帝以赦免承諾進行拉攏，但絕大多數逃亡者都選擇擁有留在東方。由於他們曾是尼格爾軍團中的精銳部眾，所以不僅熟知羅馬軍隊的作戰技巧，還能夠製造許多帕提亞人不瞭解的新型武器。就此得到帕提亞方面的極高禮遇。甚至有羅馬評論者認為，東方的步兵和工程學水平，從此有了跨時代進步。
羅馬變節者將大量攻城武器技術帶入波斯
最愛帶路黨
羅馬內部的失敗者 往往會向東投奔波斯
但對東方帝國而言，始終最歡迎對手的統治階層，特別是那些擁有廣泛號召力的反賊帶路黨。
公元前1世紀的羅馬內戰中，共和派就有常駐泰西封宮廷的拉比伊努斯大使。由於共和派輸掉了腓力比之戰，他就被迫長留帕提亞避禍。但他無時無刻都企圖重獲權勢，並蠱惑有擴張野心的帕提亞人西征。他還不斷拉攏駐守敘利亞的前共和派軍團士兵，鼓動他們在帕提亞軍隊抵達時，直接投入自己麾下。結果，帕提亞人一度控制了敘利亞全境。拉比伊努斯本人也靠叛亂軍團，短暫成為小亞細亞半島的主人。
波斯一直在用獲得的羅馬技術 反過來對抗羅馬
公元602年，東羅馬帝國爆發叛亂，叛軍頭目福卡斯在殺害莫里斯皇帝后宣佈登基。支援舊主的大將納爾西斯，便擁立假冒的莫里斯長子提奧多西，同篡位者公開對抗。為了聚集足夠兵力，他們也向波斯國王科斯洛伊斯二世求援。在隨之爆發的最後一次羅馬-波斯戰爭中，偽提奧多西就為波斯人出謀劃策。為了犒賞他的功勞，科斯洛伊斯二世在泰西封公開為其加冕，還授予他部分軍隊的指揮權
上述兩位都不是歷史孤例，類似的事情是一直層出不窮。羅馬這邊就出現過2個偽尼祿。都在起事失敗後就轉投帕提亞。薩珊時期的沙普爾一世，在入侵敘利亞時也得到羅馬叛亂貴族的指點。但他們最終的結局，都是被迫永遠離開更文明開化的羅馬。其餘生或子孫的命運，將完全掌握在東方暴君手中。
薩珊時代的西部貴族 依然愛好羅馬服飾與藝術風格
對比普遍重或善待用伊朗族裔的羅馬，無論帕提亞還是波斯都顯得魄力不夠而精神黑暗。這種心態上差異，也是兩大文明本身的層次展現。就是具有前後繼承關係的帕提亞和薩珊，在對待類似群體時的態度也有明顯不同。僅僅因為注重血緣和等級限制，並不能成為全社會包容性喪失的藉口。更為明顯的封閉和排外，實質上是活力喪失與集體自卑心理的外在成像。
僅從對待羅馬戰俘的手段與態度，就足以看出古典波斯文明的山窮水盡。這種緩慢的衰亡，也不會因為版圖的暫時擴張或府庫的堆積成山，而發生扭轉乾坤的反彈。
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