為美人不顧江山，拉瑪十世迎回貴妃失去更多，神聖形象已破碎

    泰國國王拉瑪十世如願迎回了詩尼娜，即便王室其他成員對詩尼娜都沒有好印象，但是拉瑪十世還是如願迎回了他的貴妃，對於拉瑪十世來說，這樣的結局足以讓自己感到驕傲，這也進一步證明了他在王室之中的實力，但是對於拉瑪十世來說，這場對於愛情的追求卻讓他失去了更多，泰國越來越多年輕人不願意再活在對王室的歌頌之下，這不僅僅在於泰國南部和東北部，甚至於在曼谷這樣的大城市也開始蔓延，這位國王堪稱風流，卻不顧江山。

    泰國國王與其他君主立憲制的王室不同，他並不是一個榮譽性的存在，雖然泰國人在20世紀開始變尋求削弱王室的方法，但是因為東南亞地區特殊的情況以及頻繁的軍事政變讓將軍們需要樹立一個代言人，當然還有普密蓬國王的個人威望，種種因素疊加到一起造就了今天的這個局面，泰國國王一度成為民眾心中的神，普密蓬國王去世讓整個泰國陷入到了悲傷，可以說普密蓬一手開創了偶像是拜王的先河，但是這種個人崇拜式的方式註定難以長久，尤其是拉瑪十世成為了他的繼承人。

    泰國社會對王室的崇拜體現在方方面面，詩麗吉太后的生日時母親節，已故國王普密蓬的生日是父親節，當泰國國王出行的時候，不論官職和身份都要對其進行跪拜，這種跪拜還不是簡單地跪地，而是要泰國式的跪拜，在很多公開場合，包括電影院等在放映電影之前都要放《頌聖歌》，這個時候全體觀眾都要站起來表達對國王的敬意，這種致敬已經被泰國人習以為常，甚至於很多外國人都要入鄉隨俗，不過這一切都在悄悄地發生改變。

    拉瑪十世同普密蓬國王有很多不同之處，拉瑪十世更關心自己的快樂，更喜歡玩樂而不是關心民眾的疾苦，所以這位國王大多數時間是待在德國，而他即便是回國也很少去體察民情，這也讓民眾從普密蓬國王的關懷中落入了冰窖之中，尤其是年輕人更是不懂得這種看似盲目的崇拜，泰國即將迎來新一輪的抗議，而在電影院等場合，越來越多的年輕人在放頌歌的時候選擇坐在座位上，而那些上了年紀的人更多的是在懷念普密蓬而不是拉瑪十世。

    拉瑪十世最近迎回了詩尼娜，他確實獲得了自己的美人，他也堅信詩尼娜對自己是忠誠的，但是他卻因為這種紈絝很有可能失去自己的江山，泰國人反對他並不是因為拉瑪十世擁有太多的特權，而是因為他沒有給出足夠多的反饋，他看到了炳將軍對普密蓬國王的俯首帖耳，看到了民眾對普密蓬國王的崇拜，卻沒有看到炳將軍遭遇兵變的時候普密蓬國王如何挫敗了政變，也沒有看到普密蓬國王跪在民眾身前聆聽疾苦，拉瑪十世或許不信十世而亡的預言，不過他用行動讓更多的人相信這個預言並不是空穴來風