石敬巖名石電，敬巖是他的字，江蘇常熟人，明末時期一位武技造詣極高的大家。關於石敬巖的生卒年，無論是他的弟子吳殳、陸桴亭，還是文壇宗主錢謙益及地方誌，均記述其死於崇禎八年(1635年)的二月十二日；而關於他的生年，則無明確記載。依據種種史料的記載推測，石敬巖大概生於明萬曆元年(1573年)，享年63歲。石敬巖的祖上可能具有少數民族的血統，文獻中稱他身材高大，一臉暗紅色的絡腮鬍子，這一相貌也多少透露出“非我族類”的情形。
圖：弟子陸桴亭畫像
家境貧寒 熱衷習武
石敬巖家世貧寒，他的同鄉錢謙益說其祖上在元代原為丐戶，社會地位十分低下；而他的弟子陸桴亭則說石敬巖先人在元朝曾為朝廷大臣，入明後才家道中落。不管其祖上是受人歧視的丐戶也好，還是朝廷大臣也罷，反正到石敬巖這一代已成貧戶，這是毋庸置疑的。另外，史料中記他從小沒有上過學，性情粗魯耿直，每當外出學藝，還要先典當衣服，買好口糧隨身攜帶，也從一個側面客觀地反映了石敬巖本人經濟條件的窮困。
然而，窮困的生活並沒有影響到石敬巖的習武興趣，他在逆境中磨鍊、成長。石敬巖從懂事起就喜歡練槍使棒。長年的習武，使他體格強壯，並精擅槍、刀等器械，尤其以槍法盛名於世。對於素有“百兵之帥”美譽的大槍，石敬巖一直十分鐘愛，習練最勤，用他自己的話來說，就是“杆子未嘗一日去手”。他先是隨同鄉里的老師學習，後來只要聽說誰善槍技，不管路途多麼遙遠，也一定前往學習，哪怕典當家裡僅有物件也在所不惜。他曾先與河南的李克復一起習練槍法，稍後進少林寺跟隨洪紀禪師學習少林槍法和少林棍法，還曾去山西五臺山習得楊家槍法之秘，又在山東淄博一位韓姓槍師那兒勤學技藝。
到37歲時，石敬巖與少林僧洪紀在三國名將趙子龍故鄉河北真定(今正定縣)，遇到了一位注重“根本功夫”的劉德長。洪紀幾次與劉德長較技比試，手中槍桿轉眼間就被對方撥去，於是兩人心悅誠服地拜劉德長為師，痛下戳、革基礎功夫。也許蒼天特別眷顧這位對大槍情有獨鍾的習武者，到40歲那一年，石敬巖又巧遇峨眉槍法嫡傳弟子程真如，開始習練由峨眉山僧普恩一脈傳下的峨眉槍法。
槍法精湛，獲譽“石家槍”
俗話說“天道酬勤”。通過幾十年如一日的習練、體悟，石敬巖對諸家槍法融會貫通，博採眾長，逐步形成了自家槍法風格，被時人譽為“石家槍”，且功夫日臻玄純，以致棍棒刀牌，一旦入手，均可化為槍法，故而有名震江南的“江南第一槍”之美譽。
石敬巖畢生習練大槍，遍訪各地名家高手，習得馬家、楊家、少林、峨眉等諸家槍法，但他從不墨守成規，主張大槍格殺，不可有勢，一旦有勢，便是死法，應存法於心中，做到“他法行，隨法行”，這也就是他的學生吳殳在他《手臂錄》中大加讚賞的“我無所能，因敵成體，如水生波，如火作焰”的神化之境。由於石敬巖達到了這樣一種境界，因此他在與人較量槍法時，往往神志安詳，但一旦出手，便在對方恍惚之間已將槍尖抵注其喉，使之不敢動而罷。
圖：影視劇中明軍形象
特別值得提及的是，大概在石敬巖60歲時，他經過長年的實踐體會，提出了具有深刻哲理的“萬派歸宗”之說。這四個字的意思是：習練武技，不管原先由何家技法入門，但到了最後的練神還虛之境，原先諸家技法不過是通向神明之境的習練門徑，最終將達到技法上的通融無礙，殊途同歸。
對此，他的弟子吳殳曾將其與另一位著名槍師程真如作了個非常形象的比較，吳殳說程真如的槍法只學於普恩，一師而成，故由純而純；而石敬巖的槍法遍歷諸家，由雜而純。前者猶如唐代的韓愈之文，自始至終不帶六朝；而石敬巖就像柳宗元之文，初本六朝，但工力專深，不知不覺與韓愈相合，反倒有所別緻。於此，我們不難看出石敬巖槍法的基本特點了。
以身與敵 血灑疆場
崇禎八年(1635年)春節後不久，李自成的農民起義軍攻破中都鳳陽，隨即兵薄桐城，地方連連告急，63歲的石敬巖隨同明軍前往增援。2月12日，石敬巖的這一支隊伍與農民軍在宿松發生激戰，一時間殺得天昏地暗，慘烈無比。酣戰中，他不幸槍折馬斃，不得已只好步戰應敵。但是，最終因援兵遲遲不至，又缺一穿堅斷金的長刀利刃，一代槍王竟“以身與敵”而血灑疆場。
圖：中國古畫中明軍行軍儀仗圖
石敬巖一生醉心武技，但其門下弟子卻只有寥寥數人。他早年曾應河北真定巡撫韓晶宇所聘，教授其子武技。後來返回鄉里，崇禎六年(1633年)又來到太倉，寓居報本寺。在太倉，他曾收陸桴亭、吳殳、夏君寶、夏玉如以及王元開等數人為徒。其中，陸桴亭和吳殳為當時江南著名學者，正是在他們的著述裡，留下了有關石敬巖的一些記述。
石敬巖傳授弟子槍技的重點是戳、革之法，具體方式是二人兩兩相對，互相戳革，待有了一定基礎後，則教以連環槍法。所謂“連環槍法”，也就是戳、革二法的實際應運，方法上是令互為主客的雙方如有冤仇般地進行實戰性擊刺格殺。關於“連環槍法”的習練，吳殳《手臂錄》中這樣記述：兩人戳、革對扎時，先用葦絮包住槍桿首端，然後再用紙竹綁縛於前肋，儘管這樣，習練雙方的左腕右臂依舊時常被打腫、打破，以致青紫流血。而如此苦不堪言的訓練在石敬巖看來應是理所當然的，他曾說：槍是臨陣實用的兵械，若“習時稍容情，即臨陣無用矣!”誠哉，斯言！
授權轉載自《古代武術史話》雜誌
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責任編輯：錦瑟