最近因為《燕雲臺》的播出，“燕雲十六州”再度被人熱議。燕雲十六州，又稱幽雲十六州、幽薊十六州。
之所以有這麼多稱呼，是因為這十六州里分別為“幽州（燕京）、順州、儒州、檀州、薊州、涿州、瀛州、鄚州、新州、媯州、武州、蔚州、應州、寰州、朔州、雲州”。
這裡有兩個中心，一個就是幽州，一個就是雲州，也就是如今北京城區和山西大同。涵蓋今天的北京、天津北部（海河以北），以及河北北部、山西北部地區。
從如今的版圖來看，明白其重要性了吧？實際上這個地方從古至今他就不是單純所謂漢人的土地。而是農耕文明與遊牧文明交匯融合的地方。
唐朝開放的民族政策，將很多來自北方的“歸化”人口安置於幽、薊、雲、朔等邊州。這就使得很多胡人漢化，漢人胡化。形成了一種兼具農耕和遊牧特徵的新的生態與文明。
但是因為唐朝對藩鎮問題失去管控，導致了著名“安史之亂”就是從“河北三鎮”開始的，其中范陽指的就是幽州。公元937年，沙陀人石敬瑭將燕雲十六州獻給契丹。但實際上石敬瑭他也不是漢人，從唐末，幽雲十六州就已經不掌握在農耕文明王朝的手裡了。
此後直到大宋建立，這胎裡帶的毛病就一直沒有解決。雖然“雍熙北伐”，曾一度趁契丹內訌沒防備，奪取了寰州、涿州、朔州、應州、雲州。但是西邊党項的崛起，軍糧被搶，導致大宋兩面受敵，最終功虧一簣，楊家將楊老令公因為引兵護送雲、朔、寰、應四州百姓內遷時，作戰協調沒搞好，孤軍奮戰，受傷被俘，絕食而亡，終被人引為憾事。
直到公元1367年開始的“洪武北伐”，攻佔了元朝都城大都，至此燕雲十六州實際上已經被遊牧民族統治超過460年。
但問題再度出現，北方的遊牧民族其實並沒有停止內遷與融合。唐末以後，遼、金、元的策略實際上都是執行的“一國兩制”，行國與城國並存，對民族複雜地區實行包容政策，遊牧歸遊牧，農耕歸農耕，實現“華夷同風”。
而明朝沿著傳統的400毫米等降水線，也就是農耕文明與遊牧文明隔離的自然環境，修建長城。試圖把遊牧文明的威脅，隔絕在長城以外。並且“封藩建衛”，把武力勢力插入遊牧文明活動的區域。而實際上燕雲十六州就已經被框進了“漢地”。
燕雲十六州已經無法像此前那樣承擔起兩種文明融合的作用了。“圍城”就是如此，遊牧民族要進來，要與農耕文明發生聯絡，要麼客客氣氣進來做生意，換取他們需要的東西；要麼就殺進來掠奪一番再走 ，或者就留下不走了。
明朝來自遊牧民族的威脅，並沒有因為奪回燕雲十六州，而徹底杜絕了危險。而清朝是不修長城的，晉商把蒙古人需要的貨物挑到了蒙古草原，之後就沒有了所謂遊牧文明對農耕文明的威脅了。