說到廟號為中宗的皇帝，你會想到誰？相信很多同學第一印象肯定會想到“六位帝王丸”唐中宗李顯。這位中宗皇帝基本成為了盛唐的大笑話，先被母親把持朝政，兩度登位，後又被老婆和女兒毒死。兒子還被妹妹拽下龍椅逼退位。
中宗，原本是代表中興之主的廟號。而到了唐中宗以後，“中”原本代表的“中興”基本變成了“中間”的意思了，沒有任何的褒義，甚至成為了懦弱，平庸的代稱。五代之後，華夏基本已經無帝王會給先帝上廟號中宗。
第一位獲得中宗廟號的帝王：商中宗祖乙興商有功
第一位獲得中宗廟號的是商中宗祖乙，他是商朝第十四任君主，《史記·殷本紀》稱他為河亶甲之子，但甲骨文記載他是仲丁之子。他在位時商朝再度興盛。祖乙是一位很有作為的君主，孟子將他列入商朝“賢聖之君”中。《孟子·公孫丑上》記載：“由湯至於武丁，賢聖之君六七作。” 其中包括商湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚和武丁。《晏子春秋·內篇諫上》也記載：“夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。”
最配名副其實的中宗：漢中宗孝宣皇帝劉詢
在現代，我們提到中宗會想到唐中宗。但在古代，一提到中宗，帝王們先想到的就是漢宣帝。現代提到漢朝肯定會有人先想到漢武帝。但在古代明君眼裡，一提到漢朝，先想到的就是漢宣帝。你可能覺得我在胡說八道。但是如果你看一下歷史典籍你就會發現，提到漢武帝，很多史官包括皇帝的評價都是武功卓著，但花光國力。永遠會有一個“但”。到了宣帝，基本不會有什麼差評。漢光武帝把宣帝當成偶像。從霍光到李世民，到司馬光，以及近代的呂思勉、楊樹達都是對宣帝一致好評。
很多史學家稱漢宣帝文治優於孝文帝、武功高於孝武帝原因如下
1、他出生之後就在監獄（因為巫蠱之禍，雖然他是武帝曾孫），成長在民間，瞭解民間疾苦。說到體恤百姓，朱元璋不敢與漢宣帝比，只敢排第二。這也是光武帝首尊宣帝而非武帝的原因。
2、你看很多文都說是漢武帝把西域納入西漢版圖，其實是不對的。是漢宣帝置了西域都護府，西域才正式納入西漢治下
3、漢武帝常年對匈奴用兵。漢宣帝不需要用兵，匈奴自己來投
4、漢武帝讓蘇武出使匈奴被扣在北海牧羊。武帝、昭帝都要不回的人。漢宣帝一句話，匈奴立馬放人。
5、他在位的時候，讓漢朝從漢武帝常年征戰虧空國庫的情況轉好。被史家稱為漢宣中興。
所以說到中興之主的廟號。他是最配的一個。所以光武帝登基之後給西漢皇帝上廟號，第一個給的就是漢宣帝劉詢上“中宗”的廟號。
其他中宗：無一配有此廟號
晉中宗孝元皇帝司馬睿：他在建康即位，東晉開始，晉朝開始中興了嗎？沒有……
李世民評價：晉中宗值天下崩離，創立江左，俱為中興之主，比於前代，功德云何？（有什麼功德？）
漢中宗昭文帝李壽：成漢的第四位皇帝，造反自立。有沒有中興成漢？沒有。反而是想著四處征戰。
燕中宗昭武帝慕容盛：他被稱為慕容家最後的希望，然而在平亂時，慕容盛本人卻身中暗器，傷重不治，享年29歲，在位僅三年。國家動亂，一點看不到中興之世。
宋中宗景皇帝劉義隆：這是他最初的廟號，後來被改為太祖文皇帝。這也很符合他的事蹟。因為剛開始的時候他確實創造了元嘉之治。然而常年北伐。導致國家內亂。這就完全不符合中興之主的廟號了。
梁中宗宣皇帝蕭詧：這個是真的不配，非常不配，南梁滅亡之後，他佔一郡之地建立西梁。中宗是中興之主，他沒有中興。“宣”是威服四海，拓展國土。他也沒有做到。可氣的是他的廟號和諡號還跟漢宣帝一樣。
唐中宗昭孝李顯：這個開篇我們就已經說過了。他沒有中興之舉，唯一說是有功績的就是讓武周再度變成李唐，但那也不是他做的啊
漢中宗明孝皇帝劉晟：南漢的中宗皇帝。劉晟生性荒淫暴虐，得志之後，專門用威勢刑法統治下民，多誅滅舊臣以及自己的兄弟、侄子，將侄女收入後宮。數年之間，劉家被他差不多殺盡。又修造“活地獄”，大凡開水鍋、鐵烙床之類，無不齊備。人們犯有小的過失，就備受其刑罰之苦。並非明主。他的功績是將南越之地收入治下。但這隻最多隻能諡號上加個“武”字。
大理中宗文安皇帝段正淳：熟悉吧？但他可不是段譽的父親。他也不應該得中宗的廟號，因為他沒有實權，大理的權利掌握在高氏的手裡。
基本上從漢宣之後，無帝王再配享有中宗廟號，而唐中宗以後，更是將中宗這個廟號變成了碌碌無為的象徵。就算後世再有帝王是中興之主，也不會上中宗的廟號。而是取漢宣帝的宣，做為廟號，比如唐宣宗、明宣宗都是中興之主