若說清史在我印象中只有三件事：
1、雖遠必割，從“日射野兔三百隻”的康熙開始到“老佛爺”結束，清朝四捨五入總共割棄五百多萬公里的土地，中國積累四千年的江山大半敗壞在這幫滿清主子手上。
2、開海禁閉關鎖國，清朝海禁與明朝不同，乃是“遷界海禁”具體如何不做評價，真相如何仔細查一下就可知。
八旗制度最早起源於“老建奴”（明朝對於滿族入關之前的官稱）努爾哈赤的一旗制度，其具體名稱不可考究，根據明朝與朝鮮的記載，當時努爾哈赤所打的旗號為黑色，故而稱之為正黑旗也可以，但根據某些“正史”記載，當時努爾哈赤其實按照五行之說組建了白、黃、紅、青、黑五色的旗幟，但從邏輯來講並不可能。
且女真分為三個部落，一個為努爾哈赤所在的建州女真，也可稱為“熟女真”，在明朝嘉靖正統三年於其所在地撫順地區建立建州三衛，此建州三衛既是努爾哈赤所起兵所領之部，若說人數連並老弱婦孺不足10萬，此時再分五旗，則每旗統領能戰的青壯估計不足1萬，故而五旗之說大抵是不足為信。
明萬曆二十六年，（1615年）由於滿清勢力擴大，努爾哈赤再次擴充“旗數”，在正色四旗原有的基礎上再次增加了雙色鑲黃、白、藍、紅四旗，致此伴隨清朝數百年的八旗制度正式成型，固然皇太極時期再次擴充蒙漢各八旗，卻僅屬於滿族八旗的補充。
天命三年（1619年）正月，努爾哈赤帥軍對葉赫部發起進攻，明朝命楊鎬為主帥統領最後的“家底”遼部二十萬大軍進攻努爾哈赤，出師之前楊鎬對於努爾哈赤下了絕跡了千年的戰書。
此事有兩種說法：
1、牽制努爾哈赤，楊鎬並未做斃功於一役的準備，出兵只是為了嚇退努爾哈赤。
2、楊鎬乃是腐儒之輩，只知仁義不通兵法，隨後就兵分四路準備圍殲努爾哈赤，卻被努爾哈赤逐一擊破。
說到此處一直有個疑問：“楊鎬到底懂不懂得用兵，若說不懂卻知對付遊牧民族最好的方式就是圍殲；若說懂，怎會不提醒部將提防逐個擊破。
得到了明朝遺產的努爾哈赤可以說是統治了整個東北地區， 在努爾哈赤死前，正黃旗與鑲黃旗由努爾哈赤自己統帥，兩旗之下各有45和20個牛錄（清朝官職名稱，每個牛錄各統治300人）。
以上所統計牛錄皆為滿族牛錄，也是皇太極繼位前八旗勢力的分佈，此時所謂的八旗皆為愛新覺羅家族的“私軍”。
相較於明朝的衛所制度，努爾哈赤的八旗制度無疑先進許多，在保證絕對的統治力量的同時還保證了族人的戰鬥與後勤能力，但這套制度僅適合草原部落或勢力範圍較小的時候使用。
在努爾哈赤死亡前期，其將兩個黃旗打亂，將45個牛錄打亂，意圖讓多爾袞、多鐸同母兄弟共屬，剩餘牛錄統為自己的親軍，有人認為此事努爾哈赤託孤之舉，意為扶持多爾袞繼位。
然努爾哈赤其餘16子在其死後作亂扶植皇太極登位，此期間或許組建了八王議政制度，既八位旗主共同議政，然而無據可考，僅有史書記載，八位旗主同位而作，與雍正時期八王之亂有人提出回覆祖制八王議政制度，僅此而已。
皇太極繼位時期首先其進一步的完善了八旗制度，組建蒙八旗與漢八旗，與其說是同屬八旗軍隊不如說是滿八旗僕從軍，蒙漢八旗沒有旗主，其中牛錄多由滿人擔任。
其次壓制其他同屬愛新覺羅的旗主，如殺莽古爾泰，壓制打亂多爾袞所統治的正白旗，直到其死亡之後，被壓制的多爾袞於新舊王權交替時期再次亂政。
多爾袞去世，一番明爭暗鬥以後，在大玉兒的支援下，順治七年（1650年）順治掌權，收回並打亂正白旗，將正黃、鑲黃、正藍、正白四旗混合充分，正式確定上三旗的地位。
確定下五旗旗主世襲罔替的家族：
此事又於乾隆時期以此為基礎正式確立鐵帽子王，八旗制度終歸完善。