箴言 3章 5-6節 你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明． 在你一切所行的事上、都要認定祂，祂必指引你的路。
在烈陽發威時，突然想起了一位很聰明的女士師兼先知。她喜歡坐在一棵棕樹底下，為百姓排解糾紛。因此大家都稱那棵棕樹是底波拉的棕樹。
在士師管理的時代，以色列人有一個不好的習慣，當他們順利平安時，就去拜外邦人的偶像，耶和華神就任由外邦人欺負他們。當以色列人被欺負得民不聊生時，就會轉向耶和華神祈求。
約書亞過世之後，便是士師的時代。第一個士師是約書亞的女婿俄陀聶，他戰勝了美索不達米亞王古珊‧利薩田，獲得四十年的太平；接著是以笏刺殺了摩押王伊磯倫，以色列太平八十年；以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。底波拉是第四任計程車師兼先知。
根據底波拉在〈士師記〉第五章的史詩，她說：「在亞拿之子珊迦的時候，在雅億的日子，大道無人行走，過路人繞道而行。以色列農村荒蕪，空無一人，直到我底波拉興起，興起作以色列之母！」珊迦雖然用趕牛棍打死六百非利士人，獲得一時的平安。但是珊迦沒有帶領以色列人抗敵，也沒有帶領以色列人轉向神。
因此以色列人很快又被迦南人轄制。迦南人把守要道，又四出擄掠，大道不安全，百姓須繞小道而行。「以色列農村荒蕪，空無一人」，因為農村缺乏防衛的條件和力量，並且迦南人時時來搶劫，人們不敢耕種都逃走躲起來，因此田地都荒廢了。田地荒廢就沒有糧食，何等困苦的處境。
底波拉指出以色列人被轄制的原因是：「以色列人選擇新的諸神，戰爭就臨到城門。」這就是他們當時最大的問題，所以當底波拉興起之後，她開始引導以色列人回到神的面前。當以色列人迴轉歸向神時，神也開始憐憫他們。底波拉派人從拿弗他利的基低斯把亞比挪庵的兒子巴拉召來，對他說：「耶和華—以色列的 神吩咐你：『你要率領一萬拿弗他利人和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的戰車和全軍往基順河，到你那裡去，我必把他交在你手中。』」
從神來的呼召都是直接的，不是問你要不要啊？去不去啊？神的吩咐是：『你要率領一萬拿弗他利人和西布倫人上他泊山去。』然後是應許：『我必使耶賓的將軍西西拉率領他的戰車和全軍往基順河，到你那裡去，我必把他交在你手中。』
就好像神呼召摩西，祂說：「現在，你去，我要差派你到法老那裡，把我的百姓以色列人從埃及領出來。」對約書亞說：「現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。」神的命令就是這樣簡單，神揀選人是做祂的器皿，祂要使用的器皿，至於責任及輸贏，神自己擔當。
沒想到巴拉竟然回答：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」底波拉是女的，他是男的，又是大將軍，竟然要有底波拉同行，他才安心。這樣沒有信心的回應，神也就把榮耀轉給別人了：「我一定會與你同去，然而你在所行的路上必得不著榮耀，因為耶和華要把西西拉交給一個婦人的手裡。」那個婦人就是雅億。
那時「以色列四萬人中，看得見盾牌槍矛嗎？」以色列人根本沒有作戰的實力，夏瑣王耶賓的將軍西西拉，帶領鐵戰車九百輛和隨從的全軍浩浩蕩蕩到了基順河。底波拉形容戰況：「星宿從天上爭戰，從它們的軌道攻擊西西拉。基順的急流沖走他們」，原來神下暴雨，使鐵戰車陷入泥濘之中，完全動彈不得。因為神的參與，西西拉的大軍潰敗，他也只能狼狽萬分地逃走。
他逃到了一個基尼族人的家裡，因為夏瑣王向來和這基尼人希百有交情。他不知道的是，希百是摩西嶽父的後裔，所以兩邊作戰，他會幫誰呢？西西拉要水喝，希百的妻子雅億給他奶喝，使西西拉十分安心地睡著了。然後，雅億取了帳篷的橛子，手拿著錘子，靜悄悄地到他那裡，將橛子從他的太陽穴釘進去，直釘到地裡。西西拉就死了。這時巴拉也到了。
神的應許完全應驗。
我們看到信心影響信心，底波拉相信神，就幫助巴拉有信心出去領兵作戰；底波拉相信神，就帶領以色列人重新歸向神而蒙福。神不僅在以色列人面前制伏了迦南王耶賓。從此，以色列人的手對迦南王耶賓越來越強硬，直到將迦南王耶賓剪除(士4)。你的處境困難嗎？沒有一個困難會大過神，沒有一個問題會難倒神，問題是，你能不能專心倚靠耶和華？「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明． 在你一切所行的事上、都要認定祂，祂必指引你的路。(箴言 3章 5-6節) 」