知人者智，自知者明。——《老子》
中華文化被稱為“世界四大文化中心”，古代中華文化對世界的影響很大，特別是臨近的“中華文化圈”。在這些國家中，很多古代都是使用漢字，接受中國的領導。在我們的南方鄰國越南，它的國名都是由我國皇帝取得，可見我國文化歷史對其的影響。當今，越南人對我們是怎樣的感覺呢，其實每一個對中國和中國文化歷史的感覺都不一樣，曾經有一位越南青年說過這樣一段話：“從第一天上學開始，“中國”就佔了我們歷史課的80%”。其實，這說的並不是沒有道理，縱觀越南的歷史，在古代基本都與中原王朝有著千絲萬縷的聯絡，中國對越南的影響十分之大。
越南到底多大
在探討中國對越南的影響力之前，首先我們要弄清這樣一個現實：那就是越南到底有多大？
按照越南現狀，越南的領土是狹長的，除了北部地區相對“開闊”，越南其餘部分和拉丁美洲的智利極為神似。
不過，歷史上的越南和當代越南憤青眼裡的越南，和當代越南的版圖存在著巨大差異。
歷史上的越南，其實自古以來只有今天越南北部這麼大地盤，至於今天越南南部地區，在古代屬於一個叫佔婆的國家。甚至鄭和下西洋時代，大明的船隊還專門前往佔婆進行過訪問。佔婆後來被越南吞併，最終成為越南的一部分。事實上，二戰後兩個越南並存的局面，和歷史上越南和佔婆並存的情況極為接近。
但是在越南憤青的眼裡，越南領土那可太大了：
首先，憤青眼裡的越南包括寮國和柬埔寨，理由是法國殖民時代的時候，將這仨糅合在了一起。既然印尼能因為荷蘭殖民的緣故形成現代印尼，那為什麼越南、寮國、柬埔寨三國不能因為法國殖民的緣故形成一個“大越南”？
當然，此外，有的越南憤青還根據歷史上中國的南越國，將中國的兩廣地區（有時候還包括我國雲南）視為越南的一部分，更有甚者，越南憤青還根據歷史上長江流域曾生活著“越族”而將長江以南都說成越南領土。
不過，好在在當下，這種觀念還停留在憤青無聊時候瞎幻想狀態。其實，越南憤青這樣幻想，原因之一在於古代中國對越南的影響實在太大了。
百越悲歡
越南的建國曆史也與中國有關。
二千多年前的一天，五嶺南部的越人開始載歌載舞起來：因為讓越人深恨不已的楚人，此時已經成為喪家之犬——楚國人在秦的打擊下，即將亡國，對越人進行數百年蠶食的楚人，即將成為歷史，想起這些，越人哪裡會不高興？
越人可能不知道：狼走了，但是，趕走狼的往往是惡虎。
秦始皇的大軍在滅楚以後，將百越地盤悉數納入版圖，百越土著雖然也奮力抵抗，但是，鬆散的百越部族大多處於原始社會狀態，即便是存在建立政權的百越勢力，其組織化程度也十分鬆散，哪裡能和虎狼秦軍和具備強大行政效率的秦帝國抗衡？因此，也就用了三年時間，百越的酋長們紛紛向秦朝廷表示臣服——越南北部，自此納入華夏王朝版圖，並逐步延續了一千餘年。
秦始皇死後，秦在百越故地的地方官趙佗利用中原內亂的機會，宣佈割據嶺南，建立南越國。
越南歷史上，將趙佗建立的南越國稱之為越南歷史上的“趙朝”——熟悉越南歷史的朋友或許會知道，越南王朝的稱號和姓氏關聯很大——比如“丁朝”、“阮朝”都是其中典型。
不過在當下，越南國內的部分歷史學者對“趙朝”的地位開始質疑：趙佗是秦始皇的大臣，本身是“侵略者”的部下，怎麼建立個朝廷就成越南歷史了？
南越建立數年後，中原確立西漢的統治。漢高祖派人去南越國，嚇唬了一番趙佗後，就給予趙佗高度自治的特權，這種局勢，持續到了漢武帝時代。
漢武帝時代，漢武帝對匈奴發動討伐戰爭，同時，因為南越有危害漢朝的行為，最終，漢朝大軍滅亡南越，南越故地再度併入中原王朝的版圖。
三國時代，今天越南北部和中部的地區屬於吳國管轄。隨著蜀漢被覆滅以後，西晉王朝的勢力也滲透到越南北部一帶，並且頻繁和吳國爭奪越南北部地區。這種拉鋸戰打了很久，西晉奪取過越南北部地區，而吳國也有過短暫光復。
之後東晉和南朝，乃至隋唐時代，越南北部地區都屬於中原朝廷的一部分，甚至初唐大才子王勃還曾一度在交趾（今越南河內，當時屬於大唐）地區生活。
這一切，直到唐末發生了變化。
越南的獨立
唐朝末年，黃巢起義爆發，唐朝朝廷的權威開始暴跌，結局是徹底無力約束地方的藩鎮們。藩鎮也在唐哀帝被朱全忠殺害後，各自在自己地盤上建立政權。
當時盤踞兩廣的軍閥建立了南漢朝廷，而越南北部地區（下文簡稱越南）則向南漢稱臣。就這樣，南漢和越南之間的關係主體上還算融洽。
宋朝初年，大宋朝掃平南漢。宋太宗趙二則考慮“恢復漢唐疆域”，因此對於燕雲十六州（在遼國地盤上）、河西走廊（在党項族手裡控制，後產生西夏）以及越南都較為重視。
客觀來說，趙二一生為中國統一做出過很大努力：比如趙二脅迫党項族首領李繼捧將定難軍五州獻給朝廷，也曾發兵攻打過契丹，對於越南，趙二也曾發兵討伐，不過，趙二沒有奪回燕雲十六州，也沒能滅亡越南。
最終，大宋朝廷冊封越南的君主為靜海軍節度使，由此，越南實現了獨立。
華夏影響
不過，越南獨立的時候，畢竟已經承受千餘年的華夏影響，並且，越南的獨立，並不是後世所理解的“民族獨立”——因為古代遠東只有華夷之辨，而無近代意義的民族觀念。
因此越南的獨立，本質上是當地的利益集團為自己的利益而謀求獨立。因此，越南的獨立僅僅是政權獨立，但是在文化上，還是奉行華夏文化。
比如越南的君主，關起門來在東南亞搞起了“次朝貢體系”：就是仿照周邊國家向中原朝廷進貢那樣，脅迫高棉、佔婆這類國家向越南稱臣。
在清朝，越南將國號定為“大南帝國”，意即：清朝是北朝，而越南是南朝，並且，越南國王還以華夏正統自居。
不過，這種文化認同，隨著清朝末年，法國殖民越南以後而遭到終結。越南在法國殖民當局的影響下，有了和中華文化切割的想法，並且越南還在上個世紀廢除了漢字使用，改用拉丁字母拼寫的越南文。
當代影響
當代，中越之間的關係依舊十分微妙。
越南雖然被視為“靈貓國家”、新興市場、新的經濟增長體，但是總體來說，經濟還是處於落後狀態，而中國的企業，給越南解決不少就業問題——從這點來說，中國解決了不少越南百姓的吃飯問題。不過，小編前不久在網上看到一則訊息（按：目前無權威來源），說越南教育部宣佈，越南的大學文憑將不再著名學歷是全日制還是非全日制的情況，小編認為，教育算得上國之根本，越南如此胡搞，相信將來中國企業再去投資，只能招收到低端勞動力了——畢竟，產業升級和教育體系息息相關。
此外，越南是陸軍大國，因為幾十年前的那場戰爭，越南非常恐懼我國的鋼鐵洪流再來一次“越南遊”，可見如今越南對我國的忌憚心理還是很重。