笪重光
字在辛，號君宜，又號蟾光、江上外史、鬱岡掃雪道人等，江蘇丹徒句容東荊（今江蘇句容白兔鎮）人，順治九年(1652)進士，由刑部郎擢監察御史，為官敢直言，因彈劾權臣明珠而棄官歸裡。工書畫，精鑑賞，清吳修《昭代尺牘小傳》：“書出入蘇、米，其縱逸之致，王夢樓最所稱服。”。他的行書，對王文治早期書風有一定影響，但墨跡傳世甚少，與姜宸英、汪士鋐、何焯被稱為清初四大家，又稱帖學“四大家”，書法史稱乾隆以前為“帖學期”，其後為“碑學期”。康熙好董其昌書法，而乾隆好趙孟頫，上行下效，帖學之風熾熱矣。形成笪重光、姜宸英、汪士鋐、何焯“四大家”。笪重光亦能詩，詩風清剛雋秀。畫山水蘭竹，傳世作品有《秋雨孤舟圖》及《行書七律詩軸》，均藏北京故宮博物院。著有《書筏》、《畫筌》等研究書畫藝術理論的專著。《清史稿》卷二百八十二有傳。康熙帝下江南時伴隨。
笪重光《錄胡安“客窗雜興”七言詩軸》
釋文：酒渴呼童吸（汲）井華,借眠月徑影初斜。小窗紅葉時飛下,誤作春風掃落花。（明 胡安“客窗雜興”）——笪重光
笪重光《擬白居易詩軸》紙本行書，94.5×42.7cm 北京故宮博物院藏
釋文：
人喜生男好，生男結姻苦不早。人知養女愛，養女嫁年索穿戴。富室繁華若自然，貧家莫怪多愁態。一重歡集一重悲，今生未了前生貸。掉脫鄉閭省牽累，免呼兒婦添門婿。顛鬢芟除著處安，東邊持缽西邊 ，又防老大失依棲。衰疾誰為供廩餼，波波碌碌構庵居。出世還如出世未，嗟哉人生七尺身。生營子孫死瑩隧，但聽精英不肯來。不怕未而使聰慧，我為君謀長久計。希夷且向空中寄，本無壁落任遊行。漫說僊班分果位，只待虛空粉碎時，與爾虛空同一氣。丙寅孟夏，始青道人書於鷃笑齋。
此幅書於“丙寅孟夏”，即清康熙二十五年（1686年），時笪重光64歲，為其老年手筆。下鈐“笪重光印”、“江上外史”印2方。引首鈐“始青”印。無鑑藏印。
汪士鋐
原名僎，字文升，號退谷，又號秋泉、松南居士。室名有松南書屋、寶蘇室、松齋等。江蘇長洲（今蘇州）人，為清初散文家汪琬之從子。少時受學於兄汪份，與兄汪份、汪鈞，弟汪倓俱有文名，時人號為“吳中四汪”。康熙三十六年（1697）舉二甲一名進士，授翰林院修撰，官至日講官起居注左春坊左中允兼翰林院編修，入值南書房。康熙四十三年（1704），玄燁命修《佩文韻府》，汪士鋐任校勘官。四十四年（1705）揚州天寧寺成立《全唐詩》書局，任校對官；四十九年（1710）在北京參與《淵鑑類函》修纂工作。善古文辭，尤工書法，與姜宸英齊名，稱“姜、汪”。
汪士鋐《東坡評語軸》紙本行書 91cm×50.9cm 北京故宮博物院藏
釋文：餘謫居黃州，唐林夫以書遺予，雲吾家有此六人書，子為我略評之，而次其後，林夫之書過我遠矣。右東坡書唐氏六家書後，汪士鋐。下鈐“汪士鋐印”、“退谷”印2方，引首鈐“秋泉”印。無鑑藏印。
汪士鋐《行書山谷語軸》紙本 126×61cm 福建博物院藏
《東坡評語》是汪士鋐書錄蘇軾寫在《唐氏六家書》後的一段題語。文中“唐林夫”即宋代唐坰。汪士鋐書法主要以行、楷書見長，存世作品中行書較為多見。此幅行書作品瘦勁挺拔，疏朗有致，分間布白分寸均衡，點畫波瀾翻飛，筆筆送到。前人曾評其書“瘦勁”、“老勁”、“書絕瘦硬”，此書即可為證。
姜宸英
字西溟，號湛園，又號葦間，浙江慈溪（今浙江慈溪）人。清康熙三十六年（1697年）探花，授編修，年已七十，兩年後即卒。初以布衣薦修明史，與朱彝尊、嚴繩孫稱“三布衣”。工書善畫。山水筆墨遒勁，氣味幽雅。書宗米、董，飄逸俊秀，晚年始宗法晉人，70歲後作小楷頗精，名重一時，以小楷為第一。惟其書拘謹少變化。包世臣稱其行書能品上。精鑑賞，家藏蘭亭石刻，拓本稱《姜氏蘭亭》。與笪重光、汪士鋐、何焯並稱“康熙四家”，為清初帖學書法的代表人物。著有《西溟全集》、《湛園題跋》。
小楷洛神賦冊 北京故宮博物院藏， 紙本，縱24.7cm，橫28.8cm。
何焯
字潤千，因早年喪母，改字屺瞻；崇明人，為官後遷居長洲(蘇州)。先世曾以“義門”旌，學者稱義門先生。
何焯少時鈍拙，14歲後方發奮攻讀，學問大進。焯於考據學頗有造詣，年輕時先後拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，又與太原閻若璩為友，寓居閻家，與閻通宵切磋議論。焯治學嚴謹，藏書數萬卷，凡四部九流，直到雜說小學，無不一一探索考證，辨明真偽，疏清源流，各作題識。對書坊出版書籍的錯誤、缺漏，字型的正寫、俗寫，也逐一分辨訂正。焯校定兩《漢書》、《三國志》，凡議論人物，必究其家世，明其表裡；議論事情，必曉其始末，盡其變化；指點時政，必根據國勢民俗，析其利弊。焯25歲時以拔貢生進京城，被尚書徐乾學、祭酒翁叔元收為門生。焯秉性耿直，遇事直言辯正，因而常遭妒忌和中傷，徐乾學也對他漸生惡感。焯便上書徐，更求削去門生名義。從此，六次應考被排擠。1702年(清康熙四十一年)，皇帝南巡，訪覓逸賢，經宰相李光生推薦，透過考試，被安排在南書房供職，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜為進士，又選為庶吉士。後於親王府當侍讀，兼任武英殿纂修。不久，受人誣陷被囚，家藏書籍被抄。朝廷派人未見任何犯上之語，相反卻發現了焯退還吳縣知縣贈送金錢的信稿，終於發還書籍，僅免其官職，仍在武英殿工作，並表彰他清正廉潔。焯身陷囹圄時，身帶著鐐銬，仍在朗讀《易經》。
何焯於62歲時去世。死後雍正皇帝下詔，復其原官。破例贈予侍讀學士，並賞賜金錢，給予立傳，回鄉治喪，令地方從優撫卹後代。何焯一生輕資財，重情義，他將財產讓給弟兄，並經常接濟貧困的親戚朋友，對有才學而家境貧窮的學生則供其食宿，有記載的即達400人。生平著有《詩古文集》、《語古齋識小錄》、《道古錄》、《義門讀書記》、《義門先生文集十二卷》、《義門題跋一卷》等。
何焯博覽群籍，長於考訂。校勘古碑版最精。喜臨摹晉、唐法帖，所作真、行書，併入能品。時人以為可與晉唐書法家媲美，與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙間四大家。曾受命為康熙皇帝寫《四書集註》，刻成木版藏於宮內。宮內書籍則大多由焯校勘。雍正皇帝接位前曾囑焯寫《困學記聞》的註解。