他寫了一首懷古詩紀念諸葛亮，不料第二句卻成為經典哲理，廣為人知！

讀史使人明智。不僅我們現代人會去讀史，古代的文人墨客也會去閱讀、思考屬於他們的歷史，更牛逼的是，古代的詩人還會有感而發，據此寫下詩篇，形成了一類獨具特色的詩——懷古詩。歷史的天空，無邊無垠，歷史的長河，浩浩湯湯，驚才絕豔的詩人們，在歷史面前總是會擁有無限的遐思、洶湧的靈感，最終統統化作筆下瑰麗的篇章。

比如說，杜牧的“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”就是懷古詩，透過描寫歷史上為搏美人一笑，勞民傷財，來諷刺當今的統治者不恤人民。

還有，劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”也是懷古詩，看著權貴望族的興衰沉浮，不僅感嘆起了物是人非、世事無常。

以及蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，像周瑜那樣的風流人物，最終也抵擋不了時間的沖刷，更何況是自己呢？人生啊，就如同一場大夢！

說到懷古詩，不得不提羅隱的一首《籌筆驛》。雖然知道這首詩的人不多，但是它的第二句卻廣為流傳，甚至毛主席都對該句大為欣賞。那時的羅隱，經歷了科舉的失敗，又因為不畏權勢而得罪了當朝權貴，心情抑鬱，便出門散心，來到了蜀地的籌筆驛，想到了諸葛亮的出師未捷，像極了自己的屢試不第，莫非都是命運的捉弄？一首著名的懷古詩，就此誕生。

籌筆驛

唐--羅隱

拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。

時來天地皆同力，運去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

唯餘巖下多情水，猶解年年傍驛流。

落筆成詩為懷古，羅隱懷念的古人，正是“鞠躬盡瘁，死而後已”的諸葛亮。

諸葛亮本來隱居在南陽，但是為了替主公劉備分憂，他拋棄了故居，到處征戰討伐，絞盡腦汁出謀劃策。時勢來臨的時候，好像蒼天和大地都在一起出力幫助自己，運勢離開的時候，英雄也只能無可奈何、無能為力，彷彿沒有了自由。劉禪那小子，把江山社稷看得比鴻毛還輕，譙周這老賊，還勸少主投降，難怪惹得兩朝的文武百官都恨他。只剩下岩石下面多情的流水，仍然知道年復一年地繞著籌筆驛流淌。

“拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。”

——本詩首聯的這一句裡，南陽是一個地名，也就是諸葛亮出山之前隱居的地方。他本來住在自己的茅廬裡，過著平平淡淡、自由自在的日子，劉備第一次來拜訪他就吃了閉門羹。然而，也許是被劉備的話語打動了，也許是想為天下盡一份力，諸葛亮最終還是離開了南陽，跟隨劉備北征東討。為什麼是北征東討呢？我們分開來說。其實，主要的還是北征，也就是討伐魏國。而東討原本應該是南討，但是在上半句裡已經有南陽了，所以就換成了東討。實際上是，劉備計劃東討，即攻打東吳，卻被諸葛亮阻止了。戰略戰策無小事，作為軍師，諸葛亮一定是殫精竭慮的吧。

“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”

——頜聯頗富哲理意味，可以說是千古流芳了，一下子揭示了命運的變幻莫測，和人類的渺小無力。哪怕是“多智而近妖”的諸葛丞相，也有迴天乏力的無助感。這句話，前半部分是說赤壁之戰的時候，孫劉聯軍雖然在兵力方面沒有曹軍強大，但是憑藉著長江天險，東風火攻，佔據了天時地利，完勝了不諳水性的曹操部隊。後半句，才是本聯的重點。運勢去了之後，諸葛亮再也無法重塑以前的輝煌，沒法掌控人間，不能隨心所欲。也許，羅隱說的不僅僅是諸葛亮吧，也有他自己。畢竟，像他這樣的才子，居然從27歲考到55歲，還是沒有中榜，讓他不由得感嘆可能真的是自己時運不濟。要知道，羅隱的名句還有“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”，以及“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，都是膾炙人口、廣為流傳。

“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。”

——頸聯的前半部分，其實應該是“孺子輕千里山河”，但是為了詩句的工整與對仗，便調換了位置。孺子指的當然就是劉備之子，蜀國後主劉禪了，俗稱扶不起的阿斗。在劉禪的眼裡，家國河山都不重要，諸葛亮即便想要輔佐，也是難上加難。譙周是一個人名，他也是蜀國的大臣，然而他不僅不諫言，還勸說劉禪投降。冠劍指的是文臣和武將，兩朝元老當然就會痛恨譙周了。只是不知道，羅隱是否也在痛恨朝廷上的一些奸臣，不為國家社稷著想，只顧一己私利，可悲又可嘆。只可惜他不能想諸葛亮那樣位極人臣，多多少少為國家盡一份力。

“唯餘巖下多情水，猶解年年傍驛流。”

——尾聯的驛，即籌筆驛，一個地名，也就是這首詩的題目。因為當時，諸葛亮就是在籌筆驛謀劃伐魏事宜的，羅隱到此一遊，自然就想到了諸葛丞相，才有了本詩。諸葛亮的生平事蹟，如同電影一樣在羅隱的腦海裡播放了一遍，影片結束，羅隱還是要回到現實，面對眼前的風景。那些歷史故事都已經化作塵煙，隨風飄散，只有多情的流水，還在圍著籌筆驛流淌，彷彿在懷念那個集智慧與忠誠於一身的千古名相。懷念他的應該不止有流水，還有一位叫羅隱的詩人吧。

“時來天地皆同力，運去英雄不自由”，很多人在遭遇人生的困難和坎坷時，都不禁會想到此句。然而，我們也不必太過悲觀，這只是詩人羅隱在特定人生際遇下的吐槽而已，並非宿命論。與其感嘆時運不濟、造化弄人，不如自己多多留心觀察周遭的環境，結合客觀環境來規劃自己的人生，化天地為己用，這樣就可以“時來天地皆同力”了，豈不樂哉！畢竟，我們還有機會改寫自己的人生，而諸葛亮和羅隱，卻再也不可能重新活一遍了……