論擺攤兒
擺攤這事兒，沒那麼簡單，看看《清明上河圖》就知道了。
北宋末年，宣和畫院不知名畫師張擇端作畫一幅獻給新帝宋徽宗。畫中的汴京城繁華嘈雜，水運發達，商鋪眾多，地攤兒也不少。幾百後，《清明上河圖》出現多個版本，以明代仇英描繪蘇州城的圖景最為精細，也最為有趣。
張擇端與仇英版的《清明上河圖》區域性
兩幅《清明上河圖》的結構有些相似，都以一座拱橋為中心向兩側延伸，左側為內城，右側為郊外。
橫跨兩岸的這座大型拱橋十分寬闊，圍欄附近擠滿攤位的情形下，還是容得下牛車、官轎和大量行人同時透過，它們算得上是宋代汴京和明代蘇州城的黃金且擁堵路段。
張擇端與仇英所畫《清明上河圖》裡的拱橋
不過，兩個朝代對擺攤兒的政策略有不同。
張擇端所繪的《清明上河圖》裡，大橋首尾各有兩根木質高杆，上立仙鶴模樣的大鳥一隻。它最早被史學家定為風向標，近代有少量專家學者在研究宋代經濟後，認為這些木杆或許是“表木”——
北宋定都汴京後，隨著商品經濟逐漸繁榮，佔街擺攤兒行為開始慢慢滋生，並且愈發嚴重，官方多次治理無果後，沿街道豎立多根“表木”以規範商販侵街行為：表木直線相連以裡為合法佔道區，允許設攤；表木連線以外如有越位，視為違規。
橋首的木質高杆
實際上，整個北宋時期，對違規擺攤兒行為一直都有明確的立法規定，但實際操作時，卻又溫和曖昧。比如宋真宗天禧四年，有史料記載稱：開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞擾，不許。
意思是開封府把佔道經營整治報告遞上朝廷後，被皇帝駁回了，理由是：大家都省省心，算了吧，治理擺攤這事兒太擾民...
風向標或表木
相比之下，明代蘇州府對擺攤兒的管理更為寬鬆，那裡沒有“表木”的限制，甚至不會對小攤販收稅，所以仇英筆下的《清明上河圖》，沿街設攤的數量明顯多於張擇端的版本。
古籍《韻鶴軒雜著》中曾寫道：繁而不華漢川口，華而不繁廣陵阜，人間都會最繁華，除是京師吳下有。這裡描繪的人間都會，就是明代的蘇州。
在招幌林立的蘇州城，開一家受歡迎的實體店也許會有難度，但擺一個野攤兒相對就容易了很多，畢竟，這個領域存在著巨大的晉升空間——在沒有太多貨源，也沒有雄厚資金時，重要是佔據黃金地段，在拱橋上，可以擺出這樣的迷你攤位：
迷你攤位
經營狀況如有改善，接下來要做的就是擴大攤位，是這樣的：
小型攤位
如果你足夠豪橫，也可以跨過前兩個階段，直接走向人生巔峰，去做蘇州城裡最靚的仔，做蘇州城裡最春風得意的“高階生意”：綾羅綢緞、參苓補膏和金銀首飾...
高階攤位
不要小看這些行當，當時的蘇州是雲集全國乃至外洋貨物的商品中心，也是全國著名的絲綢生產、加工和銷售中心，就連金銀首飾、銅鐵器以及玉器漆器加工中心也是這裡。
試想，若你在全國最繁華城市的中心大橋上有一個豪華攤位，那一定會是名揚五村三鄉的大事...
高階攤位
當然，也有些同學會刻意避開黃金地段，去選擇“下風向”，這也未嘗不可。
在臨近橋首的位置，有一家主營鮮魚面的麵館，這家店的店面不大，只有三兩桌，但其選址也許可以為大家開啟思路：它鄰近河邊，便於獲取最新鮮的食材；它靠近人頭攢動的虹橋，客源十分充足；它緊鄰主街道和城門，往來的疲憊商客，定會聞香而來。
麵館
明代的蘇州，社會安定，城市繁榮，商鋪眾多，但仇英的《清明上河圖》中，鮮魚面僅此一家，相信它的輻射範圍一定很廣，風味甚佳。
另外，還有一種擺攤兒方式，當然就是娛樂了，下面這種類似“套環”的遊戲，你小時候也玩過吧。
遊戲
如果你是從西域而來，有點兒絕活，生活的也不會差：
遊戲
說了這麼多，再介紹兩種不走尋常路的售賣方式——
只要跑得快且臉皮足夠厚，可以直接將攤位擺在路中央的，管它是賣雞還是賣鴨，總會有人買：
當街賣雞
又或是臉皮太薄，試圖詩意的擺攤兒，那就搭一個小棚，擺幾件飾品，坐在山坡下，聞著桃花香，看著匆匆路人，也是可以的。
詩意擺攤兒
反正也不是為了賣什麼，有句話不是說了麼，體驗最重要...