傷心楚漢之韓信篇：胯下犬（18）
井陘背水一戰，韓信率領一萬餘漢軍大破二十萬趙軍，勝利之後，韓信卻沒有馬上開始歡慶，而是先下了一道命令，搜捕趙軍參謀長李左車，而且只要活的不要死的，拿來活的賞千金，拿來死的拉出去砍了！
大傢伙一聽，原來老李這麼值錢哪，趕緊去找！結果沒等大搜捕開始，李左車就被他自己的屬下給押來了，俗話說有錢能使鬼推磨，千金誘惑之下，忠誠一文不值。
韓信一見老李來了，大喜，趕緊下席親自為他鬆綁，賠禮道歉，恭請上座，自屈下位，以師禮事之。
別說李左車糊塗，漢軍諸將也都糊塗了，韓信此人向來恃才傲物，目空一切，啥時候變得如此溫良恭儉讓了，而且還是對一個敗軍之將溫良恭儉讓，這不是犯賤麼？
韓信當然不是在犯賤，他之所以這麼做，還是打心底裡欣賞李左車啊，當初若趙軍統帥陳餘接受了李左車的建言，堅守不出而斷漢軍後路，恐怕漢軍滅趙還要大費周折。所以，李左車是目前為止韓信碰到的，唯一水平跟他差不多的智將，這可太難得了！
別看韓信風光無限，他的內心其實是很孤獨。
這不是普通的孤獨，而是一種“卓立於世，孤影自憐”的孤獨，一種“飲酣視八極，俗物多茫茫”的孤獨，更是一種“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽”的刻骨孤獨！！
打仗打到韓信這個境界，已經基本碰不到用兵智慧跟他同等級的人了，他的孤獨可想而知。
普通的孤獨可以用友情親情愛情來充實，但是韓信的這種孤獨只能由“同類”來拯救。
項羽是他的敵人，而且用兵方法跟他截然不同，當然不是他的同類。
鍾離昧是他的摯友，但不是他的同類，事實上，鍾離昧與項羽是同類。
漢王是他的領導，更加不是他的同類。
夏侯嬰與蕭何是他的知己，同樣不是他的同類。
曹參灌嬰周勃樊噲等人更別說了，他們與韓信水平相差太遠。
李左車，只有李左車，勉強可以算是他的同類，他怎能不惺惺惜之。
有一句話說“文人相輕”，還有一句話說“同性相斥，異性相吸”。
但這兩句話在韓信身上都不適用，他是“異類相斥，同類相惜”來的。
韓信自有他做人的原則。
這個原則就是：帥為諸將者信，將為士卒者親；士，則為摯友者歡，為知己者死，為君王者用，更為同類者惜。
韓信一生都秉持著這六個原則做人，除非對方不接受他的付出。
而難得碰上兵家同類，韓信是不會放過交流的機會的，因為交流能激盪才華，交流能使人進步。
於是韓信不恥下問於李左車曰：“僕欲北向攻燕，東向伐齊，如何可收全功？”
李左車長年鎮守趙國北地，對燕齊二國的局勢與情報比韓信要清楚的多，他的意見非常重要，韓信當然很想聽聽，多聽多問，可以決疑，只有好處，沒有壞處。
另外，韓信也想讓天下人看看，並不只有漢王懂得虛心求教，他也懂，他也是懂得折節下士的。
李左車見漢軍的最高統帥竟對他自謙為“僕”，不由一愣，忙不迭的辭謝：“臣聞‘敗軍之將不可以言勇，亡國之大夫不可以圖存。’今臣敗亡之虜，何足議大事乎？”（名言一句）
韓信見李左車心有疑慮，不肯與他交流，於是繼續放低姿態，誠心誠意請教：“僕聞之，百里奚居虞而虞亡，之秦而秦霸，非愚於虞，而智於秦也，但用與不用，聽與不聽耳。向使成安君陳餘聽足下之計，僕亦遭擒矣。惟不聽足下之計，是信得以取趙也。”
說著，韓信避席而起，恭恭敬敬的再拜道：“今僕委心求教，願足下勿辭。”
韓信一番話，又是誇李左車為百里奚，又是說自己勝的僥倖，這實在讓李左車太有面子了。人非草木，孰能無情，李左車本已輸得心服口服，韓信卻如此待他，這讓他既是羞愧又是感激，當下不由眼淚嘩嘩地。
——好，你給我面子，我就給你面子，從今以後，我李左車就是你韓信的人了！不是漢軍的人，只是你韓信的人。
於是李左車想了想，便道：“臣聞‘智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得，狂夫之言，聖人擇焉’。左車之策未必適用，願效愚誠，為將軍言之……”（名言兩句）
韓信大喜：“請言請言，速速言！”
李左車道：“夫成安君有百戰百勝之計，一旦而失之，則軍敗身死。今將軍涉西河，虜魏王，擒夏說，東下井陘，半日破趙二十萬眾，誅成安君。名聞海內，威振天下。農夫莫不輟耕釋耒，俯首聽命，此將軍之所長也。然……”
“然何？足下別說話說一半啊，有啥說啥無須顧忌。”
“恕臣直言。漢軍雖屢勝，然迭經戰陣，師勞卒疲，不堪再用，今將軍欲舉疲敝之兵，頓之燕堅城之下，則欲戰恐不得，欲攻恐不克，相持日久，必定勢屈糧盡、進退維谷……”
分析的好，繼續說，繼續說！
“而弱燕若不服，則齊必據境以自強也。燕齊相持而不下，則劉項勝負終難定也。此即將軍之短也。”
韓信聽得連連點頭：這可真是英雄所見略同啊，我漢軍自八月至十月，一口氣連滅了魏代趙三個國家，我胃口再好，也得消化不良，這種時候再去吞燕伐齊，那還不得撐死？
李左車繼續說道：“臣又聞‘善用兵者，不以短擊長，而以長擊短也。’故今將軍若以兵擊燕，恐難取勝也。”
韓信聽的起勁，連忙接問道：“足下所言甚是，然則以君之言，該用何策為好？”
李左車道：“方今為將軍計，莫如暫且休兵，安定趙地，撫卹孤寡，百里以內，必有牛酒來獻，儘可宰饗將士，以勵軍心。”
“而後，將軍可引兵陳北境以示威於燕，使彼終日恐怖，繼遣一舌辯之士，奉尺幅之書，大張聲勢，陳說利害，彰將軍之所長，燕必不敢不從。”
“燕已從，將軍則可使宣使者東告於齊，齊必從風而服，雖有智士，亦無力迴天矣。”
韓信跳了起來，拊掌大笑道：“善！善！謹如先生之言，所謂先聲奪人而不戰屈人之兵，觥籌交錯間而收折衝千里之功也。”
韓信沒法不高興，他很久沒有碰到過如此稱心如意的人了，李左車說的每一句話，都與他不謀而合，這種暢快的滋味，簡直無法用言語來形容。
李左車也甚感欣慰，這下終於有人肯用他計策了，從前那個陳餘，怎麼說怎麼不聽，犟驢一般，要多討厭有多討厭！還有，漢軍若真與燕齊大戰一場，苦的還是自己趙國的百姓，如今他一計保全了燕趙無數軍民的生命，這也算是功德一件！
李左車乃《淮陰侯列傳》中明文出現的歷史人物，但弔詭的是，從這以後，李左車就在史書中人間蒸發了，他若成為韓信的重要謀士，必還要經歷很多大事，不可能一點痕跡不留。於是有人猜測他歸隱了，有人猜測他因涉關機密整個資料被抹掉了，還有人猜測他根本就是司馬遷編造出來的人物。總之，李左車後來的人生歸途在何處，無信史可查。
然而，在李左車死後，他卻在民間長久的活了下來。
在今山東省無棣縣車鎮街村北一里處,有一座“李左車墓”,當地百姓也稱之為“保全廟”。逢年過節,附近百姓會前來上香磕頭,企求保全,歲歲平安。
可石家莊一帶卻說李左車是他們那兒人。《行唐縣誌》載“李左車，行唐人，初在趙，王歇封廣武君……”而《元氏縣誌.同治志》人物誌有李左車名錄。並有“李左車考並元氏李氏東西二祖”之記載。
河北也就罷了，山東也來搶。在今山東省的安丘市西南山區，有一個雹泉村，居然說李左車是他們那兒人，並且還建了一座雹泉廟（由“保全”二字演繹而來），奉李左車為“雹泉爺爺”，行雨、雹之司。山東人蒲松齡在《聊齋志異》裡還說李左車曾降冰雹於溝渠而不傷莊稼，可是個大大的好神。
另有民間相傳，李左車在劉邦稱帝后辭官隱居在了滄浪淵（今山東省棗莊地區滕州市和山亭區，相傳為孔子聽滄浪歌之處）。他隱居此地時,賙濟百姓,恩惠窮人,死後被當地百姓奉為雹神，並尊稱其為“滄老爺”，建廟祭祀，每逢天旱，燒香求雨十分靈驗。時至今日，每年農曆三月初三這一天，仍是滄浪淵廟會，方圓百里的群眾慕名而至，焚香祈禱，期盼人壽年豐。
