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富與貴，為絕大多數人所追求。那麼什麼樣的人具備貴相，什麼樣的人具備富相？
咸豐八年（1858年）三月的一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話：
端莊厚重是貴相
謙卑含容是貴相
事有歸著是富相
心存濟物是富相
曾國藩一生閱人無數，也用人無數，有統計說當時清朝1/4以上的官員都是他提拔任用的。
基於對中國文化的深刻領悟和四十多年的人世積累，曾氏認為具備以上品性的人，在社會上可以獲得令人尊敬的地位。
做人，有兩種貴相
端莊厚重，“重”是根本。
什麼是“重”？“重”就是穩重、厚重、莊重、端重、自重、負重。
這是一個有成功潛質的人，應該具備的外在形象以及內在素養。
中國有句話叫做“為官當如山”——山在那個地方，一言不發，但是你能感受到一種無形的力量，一種可靠的、可以駕馭和掌控局面的力量，這就是“重”。
所以，一個有成功潛質的人，最大的特點往往就是從容穩重，給人一種可以倚重、可以依賴的感覺。
一個動不動就表現出慌亂、冒失和浮躁的人，是很難在別人心中佔有一定分量的，也就很難為別人所敬重、所信賴。
曾國藩說：“穩當從容，可當大事。”
他為人行事最突出的特點，就是一個“重”字。據後人記載，曾國藩“行步極厚重，言語遲緩”。
他走起路來腳步很沉穩，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。
曾國藩說，這個特質是從他的祖父曾玉屏那裡學到的。
曾玉屏一生沒有做過官，但在曾玉屏的家鄉，鄰里發生了糾紛都願意找曾玉屏來調解，而曾玉屏往往說一就是一，說二就是二，人人對他心服口服。
這種權威到底從哪來呢？曾國藩認為，就來自這個“重”字。
曾玉屏的品格、儀表、舉止，賦予他一種值得信賴、值得倚重的影響力。這就是曾玉屏沒有任何外在的職位、卻有著絕對的權威的原因。
一個人煉就出這種氣場，成就一番事業自然也就有譜了。
所以明代大思想家呂坤說：?“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”
頭腦聰明、能言善辯不過是三等資質，英雄豪傑氣象不過是二等資質，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
為人謙卑，處事寬容，這樣的人必然更容易成功。
一個謙卑的人，更容易得到貴人相助，並打通和建立人脈。誰不喜歡謙卑的人呢？
穆彰阿曾是曾國藩的貴人，所以無論曾國藩的官職升到幾品，他都畢恭畢敬地稱穆彰阿為恩師。
穆彰阿外出歸京，曾國藩會上府問安；穆彰阿過生日，曾國藩會精心寫作壽聯作為祝壽禮物。
不僅如此，平日學習每有所得，曾國藩就會告知穆彰阿。
後來曾國藩扶搖直上，穆彰阿因事被貶，二人的地位發生了翻天覆地的變化，曾國藩仍對穆彰阿恭恭敬敬，時常去府上探望。
穆彰阿去世後，曾國藩還帶著兒子去拜訪穆彰阿的後人。
正所謂“敬人者，人恆敬之”，官場之上多數人是拜高踩低，曾國藩不從俗流，一直恭敬待人，很快就為自己贏得了“重情義，擅為人”的好名聲。
此時，不用他上趕著尋找貴人和賢士，貴人和有才之士也自然會向他聚攏。
只有將謙卑化為品格，人才能不斷地用更高的標準衡量自己，用更廣博的心胸對待他人，從而為事業打下堅實基礎。
另一方面，人越是向高位邁進，要處理的人際關係就越是複雜，謙卑則是應對複雜局面最有效、最簡單的辦法。
含容就是含藏寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言、容過、容得、容失。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。
最能體現曾國藩的寬容的，是對待左宗棠。
曾國藩初到長沙練兵時，左宗棠就跟人說曾國藩才能不行。
1857年，曾國藩父親去世，未等聖旨下達就匆忙離開軍營，左宗棠認為曾國藩這是不忠，鼓動官員大肆攻擊他，但曾國藩再度出山時，還是主動拜訪左宗棠尋求關係好轉。
後來左宗棠落難，曾國藩又和胡林翼一起舉薦他，左宗棠這才得以帶兵，他日後所有的榮華富貴，都是在這個基礎之上才有的。
曾國藩對左宗棠可謂仁至義盡，但左宗棠並不領情。這人脾氣倔，認理不認人。
1864年，曾國荃率領湘軍攻下江寧，由於疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。
左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。
此後兩人斷交，但左宗棠征戰東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支援。
或許是曾國藩的寬容觸動了左宗棠，曾國藩去世時，左宗棠送來的輓聯上說：“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”
表達了對曾國藩的敬仰之情。後來，左宗棠對曾國藩的後代都照顧有加，這或許就是寬容可以化人的力量。
在現實生活和職場中，總免不了有意見相悖、言語碰撞的時候，只要不是原則問題，就應該主動退讓，寬以待人，以心換心。
作為管理者，當屬下因為非主觀過失造成公司或個人的財產損失時，給以寬容理解會讓員工產生真心的感激之情，並將這份感激表現在實際的工作中。
寬容是一種精神和氣魄，善於寬容和忍讓的人，多為立志高遠、腳踏實地者。取得成功的，多是這類人。
做事，有兩種富相
事有歸著，就是做事情沉穩有序、終有著落。也就是腳踏實地，做任何一件事都有頭有尾、有始有終，既要認真於細節，又要持之以恆。
謀事、創業，很多人都想一鳴驚人，一件事沒做完就放下去幹別的事，朝三暮四，這山望著那山高，不懂得事業起於積微，功名需要寸累。
這種人，註定是走不遠的。那些事有歸著的人，才值得期待。
曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不苟不懈，盡就條理，亦所深願也。
“不苟不懈，盡就條理”，說的就是事有歸著，也正是曾國藩的做事準則。
不苟就是不苟且、不隨意，態度端正、一絲不苟；不懈就是不鬆懈，不拖沓，不懶惰。盡就條理，就是一切都有條有理。
認真+勤奮+有條理，不管是讀書、做事、做人，不敢說一定飛黃騰達， 至少在學校是優等生，在職場是好職員，在朋友圈中也是個靠譜、可依託之人。
這類人，即使不是大富大貴，但一定是小富久安，哪怕沒有大成，也會常有小獲。
如何做到？最重要的是心要踏實，不浮躁，做不到往往因為這點。這靠的是曾國藩給出的兩個字：耐煩。
曾國藩特別強調一個“耐”字，並解釋說：
沒有獲得上司的賞識，要耐得住冷清；
薪水不高，生活困頓，要耐得住貧苦；
各種應酬交接，難得清靜，要耐得住辛苦；
事業成功不要急，要耐得住寂寞。
曾國藩的這段話，對身在職場的我們也很有用，可以說擊中了很多人的要害。
在單位裡覺得周圍的同事都不如自己，而老闆看不到這一點，沒有對自己另眼相看，因而覺得憤憤然，這是耐不住冷清。
工資比別人低，買不起房買不起車，總是羨慕那些有錢人，卻不能腳踏實地地賺錢，這是耐不住清貧。
工作總是千頭萬緒的，任務繁重、壓力山大，於是心中煩亂不堪、想要逃避，這是耐不住辛苦。
年紀已經不小，事業卻沒有太大起色，於是著急焦慮，想投機賺快錢，這是耐不住寂寞……
熬得住，出眾；熬不住，出局；這就是人生。
耐煩是修身的重要方面，也是做事的重要法則。
一個人成不成熟，能不能成功，從能不能耐煩就看得出來。
心存濟物，就是不只想著自己，還要去想著其他的人，關心別人、關心社會。
孟子的“愛人者，人恆愛之”，這是成功的條件，沒有人脈、不得人心還想成事？
老子的“以其無私，故能成其私”，這是成功的道理，懂得給予，才能獲得。
心存濟物是一種品格，這種品格叫“誠”。曾國藩對“誠”極為重視，將其提高到“血誠”“拙誠”“樸誠”的境界。
血誠，是對事業，是對國家社會的心存濟物。
在征討太平天國的靖港大敗之後，曾國藩給皇帝的奏書裡說：“雖經戰敗，仍當竭盡血誠，一力經理。”
這是一種敢擔當的姿態，不服輸的狀態，負責任的心態。
曾國藩還有一句名言：“打落牙齒和血吞”，被人打落牙齒，喊痛沒用，哭也沒用，還不如把牙齒帶著血嚥下去，咬牙繼續幹。這都是成功的必備素質。
拙誠，是對做事，是對自身職責、自我理想的心存濟物。
“拙”就是老老實實一步一步去做，不玩機巧；“誠”就是實心實意地去做，不偷奸耍滑。
曾國藩說，“唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧”，這就是拙誠。
為人處世至誠，人必知我、敬我；治心修身至誠，人必信我、助我。
拙誠，就是現在所說的工匠精神，想精通任何事、取得大成就所必不可少的精神。
樸誠，是對為人，是對他人的心存濟物。“樸誠”就是真心實意，關心人、理解人、愛護人、成就人。
曾國藩對他人的真心，吸引了一大批人才來到他的旗下，曾國藩幕府人才之盛，在當時是無人可比的。
對這一批人，曾國藩都悉心栽培。
每次打完仗，曾國藩都要保一大批人，把功勞分給大家，他自己從不居功自傲。
所以海內外的人都願意跟曾國藩共事，都願意供他驅使，曾國藩有命令，只要一句話，人家馬上去做。
格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。
這就是心存濟物的真諦，富相的內涵。
曾國藩所說兩種貴相和兩種富相，不僅是他的經驗和智慧，更是他一生的寫照。
有人說：最好的風水是人品，人品是最硬的底牌、最高的學位。
曾國藩的話則告訴我們：最好的能力是品質，品質是最硬的後臺、最大的貴人。
人生富貴，需要自求。
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