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古代建築紛繁多樣，充分展現了古代勞動人民無窮的智慧。自近代以來，古建專家們對我國現存的古建，進行了大規模的研究和維護，有不少令人驚奇的發現，讓我們深刻地認識到古建之美。比如，著名建築家梁思成曾考察過隆興寺，而且還破解了其中摩尼殿抱廈中奧秘。究竟什麼是抱廈呢？它又有什麼鮮為人知的奧秘呢？如果您也想知道，下面就讓小編來給您一一揭秘。
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梁思成是民國時期婦孺皆知的大才子，而且還長得一表人才，因此關於梁思成一系列的愛情故事，或許比他的專業技能更廣為流傳。不管怎麼說，梁思成一生在建設學上貢獻和成就是毋庸置疑的，而且其畢生精力也都投入到中國古建的研究和保護上。上世紀三十年代，梁思成在北京擔任中國營造學社的主任，他不遺餘力地考察了北方一帶大量的古建，併為後期維護提供支援。
1933年4月，梁思成慕名前往河北正定縣，因為他聽說當地有座千年古剎隆興寺，所以特意前往繪製隆興寺的古建結構圖。史料記載，隆興寺始建於隋朝開皇六年（公元586年），距今已有1400多年曆史，是我國目前現存規模最大，年代最古老的寺院之一。隆興寺歷經隋唐宋和元明清幾代，因此院內的古建都兼具各代建築的風格和特色，可謂是一件活生生的古代建築活化石。
梁思成前後6次考察隆興寺，其中給他留下印象最深刻的是院內的摩尼殿，而它的獨特之處在於其建築構造，讓博學多才的梁思成都表示從未見過，並且直到現在摩尼殿的構造也是海內孤例。當時，梁思成初次見到摩尼殿就被它的設計迷住了，它面寬約35米，大殿進深約28米，呈十字型佈局。遠看大殿的屋頂，為重簷歇山頂的樣式，但是和一般構造不同之處在於，它的四面中間處竟然各多出來一件房屋，猶如從烏龜殼中伸出的烏龜腦袋，因此當地人稱之為“龜首屋”。
梁思成感到十分納悶，他在此之前還從未見到過如此怪異的“龜首屋”，而且他還暗暗心想，這樣多修了四間屋子就要耗費更多的材料，古人這樣做有什麼意義呢？梁思成百思不得其解，他後來翻閱了大量的古籍資料，終於在宋代李誡的《營造法式》中找到了類似“龜首屋”的設計，學名叫做抱廈。抱廈起源於隋唐時期，曾在宋代流行過一段時間，但是後來因為建造工藝複雜就逐漸沒落了，後來最多也就在一些古籍文獻中還略有提及，比如明代《宛署雜記·》記載：“修至公堂東房、抱廈、東天溝……十四間”。
在後期的深入研究中，梁思成也發現了摩尼殿修建抱廈有三個作用，體現了當時古代工匠的智慧，絕非是耗時耗力的多此一舉；
作用一：提高採光效果。
隆興寺內有很多殿宇，當您在相同時間段進入與摩尼殿並排的殿宇時，會驚奇地發現摩尼殿內的亮度最大，其背後的原因就在於摩尼殿有抱廈。摩尼殿的四個抱廈是四個入口，同時也是四個採光通道，並且在抱廈頂部也有一圈隱蔽的開口，都有效地提高了採光效果。這在沒有電燈的年代還是很有必要的，當其他殿宇變得昏暗無光時，摩尼殿內還很依舊光亮，興許又能節省油燈錢。
作用二：提升威嚴氣氛。
摩尼殿內供奉了五尊金裝彩塑的佛像，擺在正位的為釋迦牟尼佛坐像，神態威嚴，睿智莊重。歷史上隆興寺香火鼎盛，無數的信徒湧入摩尼殿跪拜禮佛。
為此，古代工匠增加了抱廈，當信徒們進入抱廈內，抬頭便可以直接看到塑像面部，同時四目相對，而且光線也正好照在塑像上熠熠生輝，彷彿佛光普照一般，讓人們都產生敬畏之心，所以從抱廈進入殿內的氛圍就變得十分威嚴。
作用三：提升建築顏值。
梁思成在後期繪製摩尼殿的結構圖時，嘗試了將四間抱廈都省去，結果發現竟顯得不協調了，尤其是和其他的殿宇放在一起時感覺格格不入，而將抱廈補上之後就立馬變得自然。由此可見，抱廈看起來多此一舉，但實際上對提升摩尼殿的顏值起到了極大的作用，同時和其他建築搭配起來也顯得很和諧，或許這就是建築的魅力吧。其實任何建築都不是孤立的，它還需要與環境融合。
除了摩尼殿之外，中華大地上的古建還有無數，它們都是古代先民們智慧的結晶和藝術的典範。因此，我們應該像梁思成那樣不遺餘力地去保護它們，也許我們不是古建專家，但我們能在其他方面貢獻自己的力量，將這些寶貴的文化遺產永遠的儲存下去。
參考資料：
《古拙：梁思成筆下的古建之美》作者：梁思成，林洙，出版社：中國青年出版社
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的
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