從文化大國宋國留學回國的孔丘，那與十七歲那年剛剛走出國門時不可同日而語啦。
十七歲的孔子，歷經失去母親的悲痛，歷經參加季大夫宴會被門人陽虎拒之門外的憤悶，孔子離開魯國到了宋國留學。
留學期間，學得了系統的禮學，又娶了宋國大夫家的女兒，攜妻回國身份也成了海外留學人員，還有了海外關係。
孔丘雖然不至於揚眉吐氣趾高氣揚，但內心增加了自信的底氣和力量。
這份自信和底氣，是留學讀書給他的，是眼界的開闊，是視野的擴大，是腹有詩書自華章的底氣和自信。
這份留學的資本也確實給孔丘帶來了實惠和價值。
孔丘生了一個兒子，國君派人送鯉魚祝賀，就是一個身份的提升的標誌性事件。
那麼一國之君，為什麼給予一個剛剛留學回來的的年輕人，如此的恩寵和重視，並給予他這麼大的面子和榮耀呢？
這是因為孔丘是學術界的青年才俊，是什麼學術領域的青年專家呢？
孔丘是禮樂射御書數六藝專家，尤其是禮，那年輕的孔丘，可以說是，魯國無人能出其右的頂級專家。
禮是什麼，禮就是規矩，無規矩不成方圓。
國家安定，社會穩定，這是統治者關心的大事。即使在一個單位裡，一把手也是希望隊伍穩定、工作有秩序、不出事。
怎麼有一個穩定的社會秩序，禮就是一個很好的制度設計，每個人都有你的社會角色，這個角色做什麼、怎麼做，那是有指導手冊、有模板的。
這個禮就相當於思想道德和法律基礎，既教化你的思想又管控你的行為，你說這個制度設計厲害不厲害。
孔丘經過宋國留學，承繼了當時為周天子和諸侯國推崇的殷商之禮，是最正統的、最完備的、最先進的制度設計，是當時魯國頂級的專家，完全可以擔當國家統治的高層智囊。
這樣的人才，一國之君怎麼不會禮賢下士，做出友善姿態，可以發揮孔丘的建言獻策參政議政的作用，也可以搞個實際調研形成報告以供決策參考。
除了禮，射、御、樂、書、數，那孔丘也堪當優秀的輔導老師。
射，射箭，作為吃皇糧的國家公務人員，你將來要代表國家上戰場的，你不會射箭怎麼可以啊？
御，打仗，要駕著戰車的，所以還要會駕車，你開車要經過培訓，參加理論考試和實際考核，取得駕照。
樂，就是音樂，這是薰陶和滋潤人的精神世界的，是提供欣賞美的眼睛，這是文化建設。現在有系統文化、行業文化、公司文化，2500多年前，孔子就是文化建設的專家。
書，就是寫文章，寫文章、做講演，這在職場是基本的技能，就是現在做自媒體，會寫文章，能持續的日復一日創作釋出，或者把文字稿用來直播，都是可以漲粉絲有收益的。
數，就是計算，就是數學，數學可以使人聰慧，稿尖端的科研，數學家那是很有用的。
字這個書在讓他動詞講。你會寫字。受。要會算數一回計算同時這個數里面還包括數熟。
這書、數、禮、樂、射、御，這就是那個時代的公務員考試的課程啊，你進入官僚體系吃皇糧，那就考這六門。
20歲出頭的孔丘，就已經是公務員考試的輔導專家，甚至可以說是命題組的組長。
這樣的人，以高階知識分子的姿態亮相在魯國朝野，多少士家子弟和平民子弟夢寐以求的走入仕途，要是能聆聽孔丘的講座或者經孔丘點撥訓練，那就很可能考出優異的成績。
這樣的知識型專家，正是統治者所需要的。
這樣的知識專家，每年給予避暑勝地度假療養，也是應該的，還要派出主管的副國級官員慰問接見。
這樣，孔丘家添了一個兒子，國君委派人員送來鯉魚，表示祝賀，就很好理解了。
孔丘正是靠著自己的學問權威的身份贏得了國君的抬舉。
一個人受人尊敬，一定是有條件的。
一個人受人尊敬，一定要是透過自己的努力獲得。
一個要是能增進一定要有你讓別人增進的原因。