在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。
這一時期出現了諸子彼此詰難，相互爭鳴的盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。據《漢書· 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。
歷經千年，經歷了百家爭鳴的角逐，以及後世統治者們的篩選，最終，留在封建統治中的，只剩“儒學”和“法學”思想了。可以說，在不同的歷史時期，這兩種思想在封建統治中的地位各不相同。雖然，經常此消彼長，但是，它們依然維持在相對平衡的範圍之內。
然而，在唐朝初期，“儒”、“法”思想，卻被統治者和權臣踩在腳下狠狠踐踏。
這其中，最能直觀反映這種現象的就是：歷史上著名的“玄武門之變”。東宮太子在光天化日之下，在戒備森嚴的宮牆之內，突然遭到暗殺，一支利箭穿胸而過。不但，太子死了，而且，就連太子全家上下幾百口人都成了犧牲品。
古代帝王對於史學愛好者來說就像“明星”，有些朋友為了維護自己的偶像李世民，極力往李建成身上潑髒水。將這次血腥的、非正義的“宮變”，描述成了被迫的、大義凜然的“反抗”。實在遮掩不過去的，便以“階級統治內部矛盾”含混過關。
我們且來看看這起事件的歷史背景：
突厥南下，入侵中原，皇帝李淵致力於抵抗外敵之際。李世民做了什麼呢？他在強敵入侵時搞起了“窩裡鬥”，悍然對自己的兄弟揮舞屠刀，奪取皇權。後來，中原狼煙四起，突厥兵臨城下，造成這一後果的始作俑者是誰？
筆者認為，這起惡性事件已遠遠超出“階級統治內部矛盾”的範疇，從民族大義上來看，這就是一起“為爭權奪利不顧國家利益的可恥事變”！若不考慮民族大義，單就李世民個人來說，殺掉兄弟、威脅父親，以臣犯君，種種惡行無不違背了儒家的道德標準以及法家的綱常刑律。
考慮到當時正值朝代更迭之際，所以，有沒有可能是因為前朝法律被廢止，唐朝新法不完善，使李世民成了法盲呢？
筆者查閱資料，發現唐朝的法律是我國封建史上最完備的。早在唐朝建立的第二年，李淵便命太子與劉文靜等人在前朝律令的基礎上進行增刪，根據唐朝的國情制定新法，並於六年後推行，是為《武德律》。
除了這本法典外，當時還有《武德式》以及《唐律疏議》協助唐朝完成法治建設。可笑的是，這些完備的法典卻被李世民視若無字天書。
那麼，從法學的角度來看，太子李建成真的該死嗎？
就算是被李世民篡改、歪曲的《唐書》之中，筆者也找不到李建成有什麼不可饒恕的過錯。在翻閱唐史時，筆者發現，關於李建成的部分有許多欲蓋彌彰自相矛盾的東西。穿過這些被唐朝史官設下的層層迷霧，我們可以看到李建成為唐朝立下了汗馬功勞：
起兵於晉陽後，李建成先後定西河、下絳縣、攻永豐、駐潼關、破長安進行了一系列軍事活動，在這些軍事活動中，李建成全都一馬當先，建立赫赫戰功。唐武德四年，李世民在山東又一次吃了敗仗，李建成則對劉黑闥恩威並施，終於平定了劉黑闥兵亂。
相比於李建成的政績，李世民的軍功反倒沒那麼耀眼了。
並且，李建成積極地與父親實行“均田令”，大幅度發展農業，並以“租庸調製”改善民生，促進經濟發展。據史載：仁義的李建成還三番兩次地阻止了父親對弟弟李世民的暗殺和打擊，也許，李建成做夢都想不到，自己會死在他曾經保護的二弟手裡。
退一萬步說，我們假定李建成的確犯了不可饒恕的大罪，那麼，有權懲罰他的人是誰呢？
是高祖皇帝李淵，或是代表皇權的朝廷，但絕對不是皇子李世民。不論李建成的罪名有多大，李世民都不能“越俎代庖”，畢竟，他不是執法者，此舉與草菅人命何異？我們再次假設，李世民有執法權，可以誅殺罪人李建成，那麼，太子的東宮和齊王府幾千號人犯了什麼罪，要被李世民處死呢？李建成死在上朝的路上，他上朝所謂何事？
其實，是為了在父親面前與李世民對質。
李建成坦然面對，反而，李世民不敢與兄長對質於朝廷，所以，才將李建成半路截殺。“玄武門之變”發生後，帶頭犯法的李世民迅速摧毀了父兄建立的法治，大唐法治的“軟肋”被狠狠地戳了一刀，變得難以教化世人。
李世民知法犯法，謀殺兄長，是屠殺太子東宮和齊王府幾千口人的主犯，圖謀篡位威脅天子，是不折不扣的反賊。殺人害命，棄市！皇子謀反，車裂！然而，痛失愛子的唐高祖李淵和他代表的最高執法機構，卻只能眼睜睜地看著罪犯揚起嘴角。
此時，李淵不但無法追究兇手李世民的責任，還要認同李世民政權的合法性。
對於儒學思想和法家學說來說，“玄武門之變”就是一場拷問。李世民不守君臣之禮、不顧手足之情、殺兄屠弟逼父奪國的行為既違背了朝綱律法，也不符合儒學思想中的仁、禮、義。就是這樣的罪人，竟然被深受儒、法思想影響的現代人所認同，替他歌功頌德，簡直荒謬至極！
中國的法制建設無疑領先世界，在這樣的國家中，卻有人能夠對李世民無視法度、禍亂朝綱的行為豎起大拇指。特別是在外虜入侵、國家陷入水火之際，李世民只是為了自己的權力，悍然發動政變。就是這樣一位“千古明君”，不將矛頭轉向外敵，反而將屠刀揮向自己的兄弟。
其結果就是：導致突厥大肆掠奪中原的寶貴財富，甚至，囂張到兵臨京城耀武揚威。縱觀千百年封建史，有幾人曾對李世民的惡劣行徑進行指責呢？
儒學思想貫穿了兩千年封建統治，具有儒學思想秉持儒學觀念的人民，卻能容忍李世民這種缺乏忠、孝、義、仁的罪人。可悲的是，李世民後世的追隨者們，無視歷史的真相，一而再再而三地嘗試美化李世民的形象！
歷朝歷代的史官們不斷為李世民歌功頌德，將沒有實際意義的“貞觀之治”作為歌頌李世民功德的裝飾品。在此，筆者要闡述一點：處於由衰轉盛節點上的任何一個帝王，不論李世民還是張世民，他們都會因為經濟的復甦而平白無故地收穫榮譽。
這裡，我們可以舉一個例子：
漢朝初期，中原經列國之亂、嬴政苛政、楚漢相爭後百廢待興，老實巴交的漢文帝上臺後，輕輕鬆鬆地收穫“文景之治”的美名。宋朝曾被金人蠶食了半壁江山，然而，沒什麼政治天賦的趙構接管南宋後，南宋經濟在幾年內自然恢復到以往的水平，甚至，有過之而無不及。
很多朋友受到《隋唐演義》題材的小說、評書、戲劇以及各種影視作品的影響，所以，總會不自覺地認為李建成是個庸人，且處處低李世民一等。試想李建成若是個庸人，處處不如李世民，李淵還會將太子之位傳給他，並且，對其委以重任嗎？
在李淵心中，李建成既有大局觀又有硬實力，非常符合繼承人的標準。在推翻隋朝的戰爭中，李建成從來沒有吃過敗仗，軍事天賦極高。李建成的政治能力我們前文中也有所提及，可以說，李淵之所以安心地南征北戰，完全是因為李建成為前線提供了後勤保障。
那麼，李建成麾下有沒有能人呢？
且看後來被李世民重用的馮立、馬三寶、薛萬徹、王珪，還有大名鼎鼎的魏徵，他們原本都是太子府的文臣武將。
所以，我們不妨預想一下李建成上臺的大唐。
首先、若李建成登基，他推行的第一個政策肯定是輕徭役，按照此前他表現出的仁德賢能和對經濟建設的態度來看，這是毋庸置疑的。大臣們在李建成的帶領下一定會將大唐導向另一種盛世。也許在李建成手中的盛世，是真實的，因為從始至終李建成都在為這片江山奮鬥著。
其次、李建成理應以真正的王道治國，不摻雜任何別人鼓吹的豐功偉績。從父兄手中接管大唐的李世民永遠缺乏這些東西，李淵和李建成已經提大唐打好了地基，李世民要做的不過是添磚加瓦罷了。歷史不容假設，所以，對於李建成的境遇我們只能表示同情。
當李世民滿手鮮血地走近皇宮時，面對瞠目結舌的父親李淵，李世民的第一反應竟是跪在地上痛哭流涕：“兄長李建成和弟弟李元吉意圖謀反，世民迫不得已，只能大義滅親！”李淵見李世民惡人先告狀啞然失笑。幾天後，李淵將御璽印信一併奉上，拱手放權李世民，退居幕後。
成為太上皇后，李淵除了參加一些必須要出面的皇家宴會，其餘時間都在太安宮中寸步不出，直至病逝。李世民曾邀請父親去九成宮避暑，李淵卻不願出行。對於李淵來來說，此時的他，哀莫大於心死，沒有什麼比兒子之間的手足相殘更讓他絕望的了。
我們無法從被篡改得面目全非的史書中找到更多“玄武門之變”的細節，也很難用更具體的事例來證明李建成的能力比李世民高。這就是歷史的怪圈，勝利者們在史書中的形象永遠是那麼的耀眼，然而，失敗者呢？幾乎都成了襯托勝利者光芒的犧牲品。
參考資料：
【《舊唐書》、《新唐書》、《唐會要》、《資治通鑑》】