一、三清
玉清元始天尊(即天寶君)
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。據《歷代神仙通鑑》記載,元始天尊“頂負圓光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧,象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時,陰陽未判”的第一大世紀,故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來,元始天尊受到了上至帝王聖賢,下至民間菩男信女的虔誠崇拜。
上清靈寶天尊(即通天教主)
通天教主是明代小說文人許仲琳所著神魔小說《封神演義》中撰寫的截教教主。據考證,通天教主一名,可能來自白蓮教教主崇拜,後來被寫入明朝小說《封神演義》。是明朝小說作品中鴻鈞的弟子,在佛教、道教人士看來,這些小說胡說八道。在正統道教中,沒有通天教主,更沒有鴻鈞,一切小說與道教無關。
在《封神演義》中通天教主本來也是“封神榜”的制訂者之一,知曉門下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚眾。但隨著其門徒在太師聞仲的力邀、闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗,因而不斷被殺,再加之門人弟子的挑撥,最後通天教主終於無法隱忍,也參與了這場爭鬥。通天教主於界牌關佈下“誅仙陣”會鬥元始天尊和老子等,但在眾位教主級仙長的聯手夾擊下潰敗;隨後又以門下弟子佈下“萬仙陣”再戰,最終截教大敗。
太清道德天尊(即太上老君)
道德天尊即老子,又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列,它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上,道教從創立之時起,就尊奉老子為教主,進而說他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。但在三清中,其地位處於最低層,顯然不合所有道教徒的信仰,所以到後來,又產生了老子一氣化三清的說法。
二、六御
昊天金闕玉皇大帝張百忍
《皇經》講述了玉帝遠古時期“捨身堵北缺,代存萬眾生”的著名事蹟。據《玉皇本行集》記載:光明妙樂國王子捨棄王位,在晉明香嚴山中學道修真,輔國救民,渡化眾生,歷億萬劫(所以玉帝的年齡大約等於一百幾十億歲,大概相當於宇宙還未形成時的年代),終為千古一聖—玉皇大帝。是歷經萬劫億難,千辛萬苦,不可思議,按《玉皇經》所載,玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近!事實上,玉皇也並不是一般人所理解的一個普通神佛仙的領袖與三界的主宰,而是依據大道執行而燮理這個宇宙的大聖者。
西方太極天皇大帝
勾陳上宮天皇大帝簡稱勾陳大帝、天皇大帝,為四御之一。天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於中國古代星辰崇拜,《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝:“乃北極帝座之左,有星四座,其形聯綴微曲如勾,是名勾陳,其下一大星正居其中,是為天皇大帝也。其總萬星,位同北極卻為樞紐,而天皇亦隨天而精,上應始先刂(xìn)。”其實,勾陳同“鉤陳”,是天上紫微垣中的星座名,靠近北極星,共自六顆星組成。《晉書·天文志》又稱:“勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄寶,主御群靈,執萬神圖。
中天紫微北極大帝姬考
伯邑考,生卒年不詳,姓姬,名考,周文王姬昌嫡長子,周武王姬發同母兄長,母太姒。伯邑考是伐紂之役的第一位犧牲者,周武王伐紂成功後,姜子牙代玉虛封神,念其忠孝之心,封為中天北極紫微大帝之神,命為尊貴之神,代表尊貴、權力、帝皇;此為紫微斗數以紫微星為首來源。姬昌回國後,誓言為子報仇,但不幸壯志未酬身先死,而報仇之事就交給伯邑考的弟弟周武王來繼續完成。周武王於是振興國力,強兵富國,並得到一代軍師姜子牙的助力,打敗了商紂,建立周朝。
東極妙嚴青華大帝(即太乙救苦天尊)
東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊,另有稱“尋聲救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九陽上帝“等號,簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為:“玉清應化身”即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝,而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的,佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池,座下九頭獅子一聲吼,能夠開啟九幽地獄的大門,也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
南方南極長生大帝(即南極壽星)
南極長生大帝,又名玉清真王,為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移,發奇明之光芒(極明之紅光),位南極吸引眾星之力。全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”,居高上神霄玉清府,簡稱神霄玉府。
承天效法后土皇坻
盤古之後第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地祇,又稱后土娘娘。她掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神,簡稱“后土”,俗稱“后土娘娘”。為主宰大地山川的的女性神。關於后土神的來歷,有各種不同的傳說。《國語·魯語》說神明是共工的兒子,能平定九州,成為地神。《左傳》又說是神的名稱:“土正曰后土”《周禮·大司樂》稱“地示”。《禮·月令》稱“中央土,其帝黃帝、其神后土”。
后土是道教尊神“四御”中的第四位天帝,全稱是“承天效法后土皇地祇。與主宰天界的玉皇大帝相配,是主宰大地山川的女性神。