宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮豔，常作唱和酬答之用。
都知道，在大宋的文壇中有這麼一個不得不提的人物，他的詞冠絕古今，精通繪畫、書法、雕刻甚至是烹飪，至今，仍有以他的名字命名的菜品——東坡肉，不錯，此人正是蘇軾。我們對蘇軾的印象往往是宋詞代表人物或者是一個全能人才。
但是，在封建社會的大背景下，蘇東坡也有著不為人知的一面。文人情感豐富，蘇東坡也是多情風流的人物，但是，他對女人不是見一個愛一個，而是，基本無情無義。
在古代，妾，又稱：姨太、陪房、偏房、側室、妾侍，亦有小老婆等俗稱，主要指一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻的女性配偶。對於蘇軾來說，除了正室妻子，女人對他來說就是衣服，只是自己的所有物，所以，可以隨便穿穿，也可以不用理會，朋友喜歡了可以送人。
蘇東坡是個有個性的文人，生來灑脫豁達，不拘小節，是個浪漫主義文人。所以，做官並不是他擅長的，一旦由著性子來就會被貶謫。所以，他一生的仕途起起伏伏，難免被貶謫。而一旦遭遇貶謫，他拖家帶口不方便就會將小妾們全都送人，這些小妾中甚至還有懷了身孕的人。
後來，有個宦官叫梁師成，還有個翰林學士孫覿，都說是被蘇東坡送人的姬妾所生，是他的血脈。蘇東坡的兒子蘇過就對他們兩人的身份不予否認，三人的關係也很是親近。據說，梁師成還曾經吩咐過家裡的賬房：一萬貫以下的錢只要蘇過需要，就直接給他，不用告知他。
但是，蘇東坡的小妾中被送人並不是最壞的結局，這裡面，最慘的是一個是叫春孃的小妾。蘇軾有個朋友姓蔣，一次給他送行的時候偶然見了春娘，很是喜歡，於是，就向蘇軾討要，並且許諾以白馬交換。
蘇軾覺得用一個小妾換一匹白馬很是划算，於是，很是高興，當即就同意了將春娘送給他。
春娘是個頗有才華的女子，一聽說蘇東坡用她換了一匹馬羞憤不已，怒斥他說：“當年的晏嬰尚且知道不能因為馬而降罪與人，你堂堂一個蘇大學士自來號稱憐香惜玉，居然，用人換一匹馬！”憤恨之下，春娘一頭撞向了槐樹而死。後來，友人提起此事，他卻一笑應之。
一個女人，雖然在當時來說身份卑賤，可是，被自己的丈夫以一匹馬的價值來衡量，是個人都受不了。春娘慘死的結局在蘇軾眾多姬妾中是最悲慘的，可是，對於蘇軾來說，也有一個姬妾是特別的，這個人就是王朝雲。
這個女子有幸沒有被他送人，而是陪著他一起流放，為他生兒育女，過著夫妻一般的生活。可是，她的幸運也僅僅只是這樣了。儘管，當時蘇軾的正室妻子已經去世，但是，王朝雲到死也只是妾室的身份，甚至，墓碑上是蘇軾寫著的“姬人”二字。
由於社會的發展，中國奴隸制度的演變，以及，良賤制度的產生，“妾”開始指一種半自由人：她出身於良民家庭，是由購買而成為夫家的成員，這種行為被稱之為“納妾”。但是，她又不全屬於奴隸，身份仍屬於良民。在當時的法律上，是禁止“賤民”成為妻妾的。
在那個年代，什麼樣的身份就註定了她一生的卑賤，無論有著怎樣的姿色才華，都註定是男人們的所有物，而不是伴侶。姬妾身份卑賤，在男人們的眼裡，妓女的身份則更加卑賤。
我們常常會看到文人墨客們與才色雙絕的名妓唱和風流，推杯置盞，將她們引為紅顏知己。可是，在心裡，這些藝伎甚至不如他們的姬妾。有些人儘管真心喜歡這些才色雙全的女子，為了自己的名聲，他們也不會真的將她們娶回家。
其實，蘇東坡這種對待姬妾的方式並不是獨有的，當時的傳統便是如此。更有甚者，男人們如果表現出對姬妾的喜愛更是要被人笑話的。
春秋時，魯國一位大夫去世了，他的母親就一而再地警告這位大夫的姬妾們：“祭典進行的時候，如果有外人在，就絕對不能哭，如果，讓人看到姬妾們跟丈夫有感情是會貽笑大方的。”好在，蘇東坡再無情，也並沒有虐待小妾們。
有個叫嚴挺之的人，非常寵愛小妾玄英，兒子知道了很不滿，於是，趁著玄英熟睡，用鐵錘砸死了她。小小年紀就殺人，嚴挺之這個當爹的不僅沒有責怪他，反而誇他有殺人的勇氣。後來，這個兒子果然能力出眾，做了節度使。而玄英呢，死了就死了，是“愛妾”又如何呢！
這還不是最慘的，南宋有個大將叫楊政，小妾們多才多藝，姿色非凡。可是，他只要不順心就拿小妾們出氣，興致來了還會亂杖打死，剝了皮訂在牆上以做玩樂。
名妓董小宛姿色才藝為當時的文人墨客們所推崇，嫁給風流才子冒闢疆為妾後，卻成了他打罵的工具，戰亂之時更是嫌她拖後腿。生病之時董小宛侍疾在側，他還會動輒打罵，事後稱：“自己生病失了常性。”只是，他失常打的永遠是卑賤的小妾，而不是正室妻子。
在1949年中華人民共和國建立以後，納妾制度被廢除，真正意義上的妾已經成為歷史，但開始有以同居名義納妾的，即“包二奶”，民間也稱之為“妾”。
參考資料：
『《蘇東坡的風流史》、《中國古代妾的地位有多低？》、《國語》』