《官術經》是王安石原著，由古籍專家馬樹全先生整理註譯的關於古代的官場之術的著作，透過對官場文化的分析解釋，向我們闡述古人的處世之道，為官之策，可謂是道盡官場，說破權術。就連晚清時期的大學士曾國藩先生都曾對此讚歎道:"官術第一，世之僅見。"
官術，即官場之術。為官曆來就不是一件輕鬆的事情，稍有不慎就可能會被奸佞之人陷害，勸諫時若不講究說話技巧可能下一秒就因此喪命。
狡兔死，走狗烹，歷史上無論是忠臣還是奸臣，能夠善始善終的屈指可數，在官場上，只有對各種詭詐權術瞭如指掌才可能在爾虞我詐的官場上生存下來。
在不同的場合，不同的情境下，需要對不同的物件做出合適的選擇，有時需要與對方競爭，有時又需要與對方合作，從而達到自己的目標。
然而，關於如何運用這些官術從來沒有人透徹研究並發表出去，在那個黑暗的政治場上，誰會知道如果這樣的書問世之後造成會什麼樣的後果，更何況，要真的懂得官術，對個人的學識、智慧、品性都是有很高要求的，一般人很難對官術有深入的理解，自然也很難將其運用好。
在當時那個大環境下，王安石大力推行變法，力排眾議，堅持自己的主張，雖然最終變法以宋神宗去世而宣佈失敗，但是確實幫助當時的北宋提升了自己的財政實力以及國防力量，本書的作者根據王安石的做官經歷和他的相關言論。
結合二十四史編譯成了《官術經》，內容分為八大部分，分別是"偽術卷"、"媚術卷"、"攻術卷"、"守術卷"、"褒術卷"、"貶術卷"、"柔術卷"、"變術卷"。每個部分作者以歷史史實為例，向我們講述每一種"術"的用處和意義。
偽術卷中講道"大偽，欺天也，小偽，欺人也。"他告訴我們，人在官場上，擅不擅長騙人起到了至關重要的作用，那些偽君子往往比其他人更能混的如魚得水，他們膽大心細，為了達到目的甚至敢欺天滅祖，在外人面前極力隱藏自己的真實面目，從而騙取他人的信任。
那些善於諂媚的小人非常精於此道，深得皇上寵愛，可謂是使用"偽術"中的佼佼者。而那些正直敢言，忠心為國的臣子卻不屑於用"偽術"欺騙他人。
但是他又說"智者亦偽"，就是說聰明的人也是會使用"偽術"的，他們會用此計來對付小人，所以，"偽術"不可濫用，用好了，"人獲功成"，用不好，"人識身危矣"。媚術卷中講"上明諱媚焉，下愚拒奉焉。"
就是說，明智的上司忌諱他人諂媚，而愚笨的下屬拒絕奉承上司。有時使用"媚術"會使自己不至於頻繁地被猜疑，在和當權者意見不一的時候，特別是關於大事的決策，不要直接和他產生衝突，否則自己便會遭受禍患。
在自己位高權重時，一定要謹言慎行，不要過於招搖，否則必會引來猜忌。但一味的諂媚只會導致國運衰落，作為上司一定要有自主的判斷力。
攻術卷中講"治患戒忍也，防患戒疏也。"意思是，戒除禍患要避免忍讓，防止禍患要避免疏漏。一味地忍讓只會讓對方更加猖狂，有時要有主動出擊的勇氣， 面對狂妄囂張之人，要"以勢壓狂"，同時也要"以情馭眾"，有時要有適當的同理心，用真心感化眾人。
真正的君子，會"明攻"，真正的小人，會"暗交"。他人的過錯可以作為把柄對付對方，他人沒有過錯也可以安排從而陷害對方，遇到這種事情，我們一定要小心行事，避免落入他人的圈套。
守術卷和攻術卷是對應的，主要講如何用"守術"保護自身。他講"身正逾智也，神謙逾功也。"為人要正直，自身的正派比任何智謀都有用，為人要謙遜，它超過任何功勞。君子明瞭大勢，智者認清危害，及時止損。
要洞察上司的心思，要知道為官的戒律，太過正直往往會害了自己，而順從於當權者則可以避免不少禍端，從而保全自身。人不可太過貪心，貪心會使人忽略眼前的危險，亦不可太過聰明，有時裝傻才能避免被針對。
褒術卷講"旌忠必治奸也,鑑善必苛查也。"誇讚忠臣的同時也要懲治奸臣，鑑別好人一定要嚴格審查。褒獎他人一定要分清物件，不能讓小人也鑽了空子。
仁義的人會為了大義做出危險的事，但是這不是他的缺點，不能因此批評他，有德行的人不善於取巧，褒術不能用在善於取巧的人身上。小人善用"褒術"，但其褒獎背後或許另有企圖。明智的君主倚仗厚賞，運用這種"褒術"好讓自己的臣子為自己賣命。
貶術卷講"上威在貶焉，下福在明焉。"上司的威嚴在於可以貶斥下屬，下屬的福氣在於他能明析事理，下屬要明辨是非，以免無來由地受貶。
對讀書人要採取震懾的處理方式，讀書人重名節，受辱是他們最不能接受的；對敵人一定要驅逐，否則等他東山再起的時候就是自己危險的時候。
小人好用貶術來汙衊忠志之士，對善良之人一定會詆譭。地位高的人不願承擔錯誤，反而會讓自己的下屬做替罪羊遭受責罵；奸詐之人使用騙術不讓他人察覺，從而讓對方一步步陷入自己的圈套之中。
柔術卷中講"無柔則缺也，無爭則德也。"沒有柔和是一種缺憾，不好爭鬥是一種美德。做人不能只有剛強的一面，地位低下的人如果只知意氣用事，不曉柔和之道則容易失敗，而地位尊貴之人如果很傲慢則易受辱。
除掉奸人不可過於張揚，順從世俗不可過於高調。聰明之人利用柔術假意服從，令對方看不出破綻，智慧之人不對他人表現出厭惡之感。變術卷講"善變者常榮焉，釋怨者不困焉。"善於變通的人多會富貴，釋懷怨恨的人不會受困。
君子和官場之人不同，他們不會改變自己的傲骨，小人之所以是小人，是因為他們不改變自己的無恥。惡習一定要改變，以免為害一方，警示的話一定要委婉表達，不能說得過於直白。
《官術經》全面地為我們講述為官策略，實是一本經世致用的好書。
其實為官也是為人，我們也能從他的文字中感悟到一些為人處世的道理，讓我們知道在職場上如何與人交流，在生活中如何與人相處等等，我相信，只要我們多加閱讀總能學到些什麼