觀古今看世界
出自漢景帝時的傳說
漢景帝登上帝位不久，便提拔晁錯任內史，沒過多少時日又將晁錯升為御史大夫，位列三公之一。晁錯為了感激漢景帝的提攜，積極地為穩固漢景帝政權出謀獻策，晁錯極力舉張漢景帝削藩。藩王們收到訊息後，恨死了晁錯。於（154年）諸侯王們聯合起來以清君側的旗號開始叛亂造反，這就是著名的七國之亂。偏偏這個時候，天庭也有不少桀驁不馴的小仙作亂，弄得仙界也混亂不堪。天上人間亂作一團。
平亂
‘’天庭混亂之際，不少妖孽，也在人間作起妖來，他們潛入各路諸侯王的隊伍中推波助瀾，幫助反王們禍亂天下。”
漢景帝劉啟為平定叛亂，令太尉周亞夫帶領三十六位將軍整軍開往叛亂之國進剿。
正值平亂大軍浩浩蕩蕩開赴之時……赤腳大仙下得凡來，原本是想在凡間引渡一個有品行的能人去天庭堪亂，沒曾想下界妖孽趁著天庭混亂之時，在凡間作怪！
赤腳大仙一看這情形，為免凡間生靈塗炭！便暗中協助平亂大軍堪亂。那些潛藏在諸侯王軍隊中的妖孽們，見到赤腳大仙來干預他們的好事，便紛紛脫身隱去。
沒了這些妖孽的相助，反王們的氣勢先折了。七國之亂就這樣戲劇化的結束了。叛軍被解散後，劉啟便把諸侯國的權力收回到中央政府。
然後，順勢裁撤了大批諸侯國官吏，經此一役……諸侯王的行政權和司法特權被削掉，從此諸侯王割據問題徹底解決了，人民也開始安居樂業。
赤腳大仙探訪張百忍
話說赤腳大仙見叛亂已定，便抽身繼續探訪，一日他踏著祥雲行到一個偏僻的村落時，夕陽己開始西下，這片水土在霞光和炊煙的籠罩下，儼然就是一處雲蒸霞蔚的仙境。
雖然這個地界比較偏僻，整體感覺顯得平靜而祥和。管理這片土地的是一個姓張名百忍的鄉紳。
此人很開明，他親民為善的作事風格，博得了鄉親們的愛戴，在鄉黨們眼中，他做人公允，作風正派，為事勤勉。這方圓百十里地界，被他治理得路不拾遺，夜不閉戶。
赤腳大仙在這裡看到了人性的光輝，覺得張百忍是一個不可多得的人才，"他心想，現在仙班如此混亂不堪，正需要一個這樣的人來仙界主事治理。‘’
一人得道，雞犬升天
於是他回到天庭，聚集眾仙家開了一個協商會議，提議天庭修改天條，啟動改革舉措：一是糾正天界懶散現象；二是重點整肅官僚作風；三是打擊體制內腐敗；四是啟用凡夫張百忍主持天庭事務，給天庭注入新鮮血液。
眾仙商議後，採納了他的提議。然後赤腳大仙代表眾仙把張百忍引渡到了天庭，到了天庭後張百忍不負眾望，不但調和了大仙與小仙之間的矛盾，還一舉將混亂的局面理清，弄得秩序井然，井井有條。那些作亂的小仙們也安分了，服了。
天庭安定後，眾仙們透過選舉表決，一至透過，推選張百忍做了玉帝。
仙境也就恢復了往日的風光，便成為了人人嚮往的理想烏托邦。身為玉帝的張百忍，堪亂有法，治仙有方。眾仙們也就服服帖帖各司其職。
張百忍此刻的成就感滿滿的，仙家的滋味，無上的權力，他開始膨脹了起來，於是他把他所有的的親屬和親近的人都召到了天庭，分別安排了職位和去處，如此任人唯親。眾仙們也無言以對，依照新的天規，他擁有任免“天上，人間，地獄三界的權力，還掌管著三界的生殺大權。”眾仙家敢怒不敢言，還眼睜看著他把雞啊！狗啊都弄到天庭——“一人得道，雞犬升天。”
於是，以前他家的雞，狗也都跟著他沾了光，一起上天庭分享著神仙生活。僅僅只有他家養的豬沒帶上，嫌它太髒太笨，把它丟在了凡間。最後豬成了人間的犧牲品，後來人們把豬喂肥以後就將它殺了，豬肉成了美味食材，豬頭用來祭祀。可謂物盡其用……
結語
這個世界沒有人是不變的。優秀的人，一旦挪動了位置，升到另一個高度俯視你時，你就會漸漸地感覺陌生起來。本文中的鄉紳張百忍，原本是一個小鄉村的管理者，因人品好，又有出色的政務管理才能，還深得鄉黨們的擁戴。他這些優良的綜合素質，恰巧被正在探訪的赤腳大仙看中，機緣巧合便被引渡到了天庭。從此他一步登天，到了天庭後，利用自己的管理才能，終於將天庭的混亂肅清，得到了眾仙家的擁戴，成為了上天的主宰（玉皇大帝)——“一旦權力失去監督，人性的劣根性就會肆無忌憚地突顯。”事實上，現實生活就是這麼的讓人匪夷所思，你崇拜的人，不確定在某一天會讓你失望，因此，忽然間你會感覺迷茫，會為你之前的認知感到失落。
歷史是筆寫的世界，是紙上的乾坤，我們可以把真實的歷史完美地嫁接在寓言裡，神話中。歷史是歷經歲月洗禮中更新翻錄的，時間越久越離譜
"舊史新說"換一種方式來解讀。可以讓人性的光輝和智慧，簡單，明瞭。“實與虛”的結合。能更完美地詮釋人物及人性，也能輕鬆地解讀好與壞的脫變過程，最重要的是，能貼切地揭示人性的自私和狹隘，還能無顧忌地摒擊人類社會某階段的荒唐，虛偽，黑暗與殘酷。文史之說如同黑夜裡的明燈，充滿著智慧的光芒
筆者寄言：
雖然每個人都是孤單的個體，但又不得不去關聯令自己討厭的人和事物，我們都不想別人干預自己的生活，卻又脫離不了被幹預的命運。很多事我們不想與別人達成共識，於是便悄悄地變成了相互疏遠的個人。我的觀點不一定要得到別人的認可，因為每個人都有自己的思想和思想高度。
文｜文史輕論
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