砍三十幾刀才斷氣？難道譚嗣同的脖子是鐵打的嗎？這種說法完全是為了襯托譚嗣同的慘烈，進而喚醒沉睡的民眾而已。
時代背景
清朝末年，清王朝的統治基本已經來到了崩潰的邊緣，眾多仁人志士，都在為了大清朝的前途與命運擔心。變法革新也成為了當時的主旋律，在這個過程中，以康有為，梁啟超等人為代表的革新人士，走到了時代的前端。
他們希望用新的思想，來挽救大清朝。而在當時，雖然名義上的皇帝是光緒，但實際的掌權人則是慈禧太后。
慈禧太后作為大清朝的掌權人，對內她自然不想將權力讓出去，但對外，她也想讓大清朝有尊嚴地存在著。
不在其位不謀其政，慈禧太后對著西方列強說出那句：“以中華之物力，結與國之歡心”也是沒有辦法的事情，手裡面的傢伙不硬，腰桿子就硬不起來。
於是，當康有為梁啟超等人秘密的和光緒皇帝倡導變法，提倡學習西方，改革政治與教育制度的時候，慈禧太后還是以一個觀望的態度在對待此事。
公元1898年6月11日，戊戌變法正式開始，變法內容涉及到改革政府機構，任用維新人士等多個方面一共持續了一百103天。
在1898年的9月21日，慈禧太后發動戊戌政變，囚禁了光緒皇帝，逮捕了戊戌六公子，譚嗣同與梁啟超等人外逃，戊戌變法失敗了。
從變法前後慈禧太后的態度可以知道，慈禧太后起初是對變法抱有希望的，畢竟她在內心中也想要讓國家富強起來，畢竟，被列強們欺負的感覺實在是不好受。
變法失敗，維新黨人被捕
在慈禧太后的默許之下，轟轟烈烈的戊戌變法開始了。但光緒皇帝有點著急了，他急於親政，急於扳倒慈禧太后。自己與新黨人士，沒有軍權的情況下，盲目地相信袁世凱，最後被賣，導致變法失敗。
慈禧太后的心情，咱也能理解，明明是掛著救亡圖存的招牌，咋就搞著搞著就算計上她了，她心裡哇涼哇涼的，於是懷揣著滿胸膛的怨氣，開始了瘋狂的鎮壓與報復。
光緒皇帝被軟禁，很讓慈禧沮喪的是，康有為與梁啟超等人，竟然腳底抹油跑了，就抓了譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。
原本譚嗣同也是有機會開溜的，但是這個人比較有想法，譚嗣同表示：
“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。
譚嗣同的想法還是很好的，他認為，之所以大清朝不昌盛，是因為沒有人為變法而死，他要用自己的死亡，來喚醒當時的國人。
也可以這麼理解，譚嗣同要利用自己的生命，來帶一波節奏，喚醒國人，以鼓勵更多的人，豁出命去變法圖強。
並且在獄中，譚嗣同留下絕命詩：
望門投止思張儉, 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑, 去留肝膽兩崑崙!
讓後人讀罷，不禁感慨，這樣一個英雄，怎麼就這麼死了呢。
譚嗣同的一番操作，秀的慈禧是頭皮發麻，一想起來這群維新黨，竟然想聯合袁世凱，進京來要老婆子的命，慈禧太后就氣不打一處來。
對於這個打算以命來喚醒百姓的譚嗣同，也吩咐手下要格外關照一番。由於當時已經廢除了凌遲處死的刑罰，改為砍頭代替。
可砍頭，也可以關照一番。讓一個人死，其實很簡單，但要是恨一個人，就要讓這個人體會下死的過程。慈禧恨這群維新黨人，便安排下去，要用鈍刀來行刑。
清代的斬首，對於一般的老百姓來說，基本都是用快刀，家人們送點錢，講究的是少受點罪，而根據慈禧太后的指示，對於這些維新黨人，要本著告誡本人，警示他人的原則，要用鈍刀來慢慢砍。
對於“尤其秀”的譚嗣同，劊子手們將要拿出號稱“大將軍”的鈍刀來行刑。這個“大將軍”基本上就是一個未開刃的大刀片子，所謂的砍頭，可以看作是砸斷脖子，因為這個刀，實在算不上是刀，可以當做是一個鈍器使用。
在公元1898年的9月28日，在北京菜市口的行刑點，早已經圍滿了全城的吃瓜群眾，在輿論上面，這六個人早就成為了亂臣賊子的代名詞。慈禧太后只需要一封詔命，就給他們六人戴上了亂臣賊子的帽子。
他們在押赴刑場的途中，百姓除了圍觀之外，還咋了不少菜葉子也臭雞蛋，用以相應朝廷的號召。估計譚嗣同在被菜葉子和臭雞蛋砸的時候，他就應該想到了，這樣的百姓，死他一個根本就挽救不了。
即便如此，他依舊高聲喊道：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。”
譚嗣同也就是喊出來，讓自己舒服一些吧，畢竟，準備吃人血饅頭的圍觀群眾，“懷裡的饅頭早已飢渴難耐了”。
根據譚嗣同師傅胡七在《譚嗣同就義目擊錄》中記載，譚嗣同當時是第五個被行刑的，第一個殺的是康廣仁，砍了五六刀就結束了。
等到了譚嗣同時，劊子手們拿出了準備好的“大將軍”，臺下的吃瓜群眾們一陣歡呼，就等著看“大將軍”的威力了。
據胡七回憶說，譚嗣同被鈍刀砍，一直砍了30多刀才斷氣。
那30多刀斷氣，可能嗎
我認為，不可能。人活著，靠著大腦來發訊號，控制肺部的呼吸，提供氧氣來供應心臟迴圈。軀體的所有反饋與知覺，都是靠著大腦來支配的，而脖子處是傳導訊號的唯一途徑。
按照胡七的說法，劊子手掄圓了“大將軍”譚嗣同的脖子上面砍，這一刀下去，基本上脖子處骨頭應該是碎掉了。
重擊之後的頸部，呼吸與神經的傳導都會出現很大的問題，按照正常來說，第一刀砍下去，譚嗣同基本上就要忍受疼痛與呼吸帶來的雙重痛苦。
正常來說，第一刀下去，他在感受到疼痛的瞬間，就會暈死過去，然後在第二刀和第三刀就會徹底停止呼吸。
而胡七是和大刀王五站在遠處的房頂上面觀看行刑，胡七說的三十刀才斷氣，目的是為了顯示行刑時的慘烈程度，激起讀者內心的認同感。
而且，胡七說的三十刀，只不過是他數著砍了三十刀才砍下來。細細想想也想得明白，普通人怎麼可能忍受住幾十下的重擊。
由此可以推斷出，胡七說的不是實話，而譚嗣同也並不是被砍了三十刀才斷氣的。
後記
譚嗣同當時是為了大清朝而改革，從根本上，他並沒有走出封建王朝的那個怪圈子。而在當時歷史的發展來看，只有推翻大清朝的統治，實現民主與共和，才是順應歷史的洪流。
譚嗣同與梁啟超等人的維新變法，依舊立足於擁護大清朝的統治。為了幫助光緒親政，而貿然聯合袁世凱，意欲推翻慈禧太后的統治，結果反被慈禧太后鎮壓。
他們的思想與格局，還是存在一定的侷限性，但從他敢於為變法而死的做法來看，也算得上是一個英雄。