夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。——《左傳》
看到這句話是不是有很多人感覺很熟悉，沒錯這就是出現在我們語文必背的課文《曹劌論戰》中最為經典的一句話。
飛魚現在看到這句話，還能想起當年因為背不下來這篇文言文而站過的課堂，是那樣的“親切”。
那些年最羞於的罰站，放在現在來看，似乎也是一種經歷，至少這份經歷告訴了我，要用心背誦文言文，不僅考試時要用，說不準在將來的某一時刻，就能用的上。
就好比我們今天要講的故事，就是關於曹劌的。
透過《曹劌論戰》這篇文章，想必不少人都很佩服曹劌的智慧，甚至有人說他是天生的兵家，至於這點是否準確，我們稍後再說，不過這件事情的背後也反映出了在春秋那個亂世，排兵佈陣的打法開始落伍，而智謀在戰爭中發揮的作用，則越來越重要。
而曹劌的名聲，就是伴隨著一場戰爭而來的，這場戰爭發生在齊國和魯國之間，戰爭的結果是弱魯敗了強齊，曹劌就是屬於魯國的陣營，也是魯國能勝利的關鍵人物。
按理來說，曹劌如此會指揮打仗，在那個亂世該是存在感十足才對，可是我們翻遍史籍，關於曹劌的事蹟卻少的可憐，甚至連《史記》根本沒有關於此人的任何記載。
那麼問題就來了，名噪一時的曹劌除了這一場戰役外，他是否還有其他的功績，最終的結局又如何呢？
此事我們還得從曹劌的生平說起。
曹劌，在歷史上出現的很突然，消失的也突然，好似流星一般，結合春秋時期以國為姓，曹劌應該是曹國曹叔振鐸的後人，不過這點也並沒有定論，只是後人的推測，這不僅讓很多人懷疑曹劌難道是從石頭縫裡蹦出來的？
當然，這只是一個玩笑，曹劌是曹叔振鐸後人，目前也是被多數人認可的，不過在曹劌生活的這時，曹國應該是滅亡了，所以曹劌也就成為了魯國人，不過曹國是被宋國所滅，至於曹劌為何沒成為宋國人而變成了魯國人，這是一個謎。
不過讓人更不解的是，曹劌在那時候如此有名氣，為何《史記》中卻又無此人的任何記載呢，對於這點也有些人提出，《史記》中的曹沫其實就是曹劌。
他們兩人是同一人的說法是備受爭議的，雖然他們出現的時間點相同，又同為魯國人，但他們兩個人的性格是完全不同的，因為曹沫是以力大勇敢著稱，是個刺客型別的人物，而曹劌明顯是個智慧型的指揮官，所以把這兩人當成一個人來看，是不準確的。
既然沒有定論，我們暫且也不深究，我們接著來看曹劌在歷史上僅有的2次露面。
曹劌的第一次露面就是我們熟知的齊魯之間的長勺之戰，這次戰役的交戰雙方是齊國和魯國，此時齊國正值齊桓公統治時期，國力強大，魯國是魯莊公在位，國力弱小，在兩國的戰爭中，魯國取得的成績幾乎是全敗。
齊桓公不痛快的時候，總想著拿魯國出口氣，經過前幾次的勝利，齊桓公也飄了，他不顧管仲的勸阻，再次興兵伐魯，訊息傳到魯國，魯國舉國震驚。
就在這危難之際，曹劌主動求教魯莊公，提出了全力抗擊齊國的建議，並且表示出了自願跟隨魯莊公一起出戰的意願，這也從側面說出了曹劌的在當時的身份並不平民或者奴隸，最低也應該是一個“士”，不然想見魯莊公都沒可能。
曹劌慷慨激昂地求戰，得到了魯莊公認可，最終魯國和齊國在長勺之地相遇了，按當時的打仗的規矩來說，打仗前要列陣擊鼓，鼓聲響起之後，兩軍便相互衝鋒，雖然看起來很沒有技術含量，但卻是“周禮”下最戰爭的最常態。
齊魯兩國計程車兵在長勺準備來一場決戰，鼓聲一響，魯莊公便想出擊，可是曹劌卻制止了魯莊公，齊國那邊一看魯國竟然不出兵，於是又擊了二次鼓，心想著這次該打了吧，畢竟這不是組團出來觀光旅遊來了。
可是曹劌再一次阻止了魯莊公的進攻，就這樣齊人一連擊了三次鼓，之後，曹劌就建議魯莊公立即出兵進攻齊人，結果本以為魯國不打仗的齊國人，被魯國打得落花流水。
照曹劌的話說，就是：
一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之。
其實，從這裡我們也不難看出，曹劌只是在戰場上耍了小聰明，說他是具備軍事家的才能，則似乎又有些牽強，不過無論如何，魯國還是在曹劌的策略下取得了戰爭的勝利。
按照常理來說，曹劌接下來該聲名大震才是，不過讓所有人都想不到的是，此後再也沒有見過曹劌指揮過戰爭了，他的第二次出現在史書中是在13年後。
曹劌指揮了長勺之戰勝利後，史書中對於此人便沒有任何記載了，直到13年後，曹劌才再一次出現在史書中，這是曹劌的二次現身，也是最後一次。
這是事件的起因是魯莊公要到齊國去觀看祭祀社神，這是不符合周禮的，於是曹劌就立即站了出來，並且勸諫魯莊公不要這麼做，會給別人笑話，但是魯莊公並沒有聽從曹劌的建議，還是去齊國觀禮去了。
這件事透露給了我們兩點訊息，首先是曹劌可能一直在魯莊公身邊，不然也不會十幾年之後再次出現，其次是曹劌的思想發生了改變，第一次曹劌在戰場上完美演繹了什麼叫不按常理出牌，第二次又以遵循舊禮的形象出現，難道曹劌也被舊貴族的思想同化了嗎，我們不得而知。
在曹劌第二次現身勸諫魯莊公無效之後，史書中就再也找不到關於曹劌的任何記載了，不過這種“找不到”，或許也正是說明了曹劌應該是得到了善終，不然如果是非正常死亡，那麼史書中至少會有些許記載才是。
對此，您怎麼看？
參考文獻：《左傳》、《國語》等。
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