貞觀之治措施有哪些 開皇之治和貞觀之治

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貞觀之治措施

貞觀之治，就是指唐太宗統治下的治世。唐太宗以此成為歷史上著名的傑出君王，也正是因為貞觀之治的出現，為後世的開元盛世奠定了重要的基礎，將中國的農業社會推向了最為鼎盛的時期，那麼貞觀之治措施有哪些呢？

唐太宗劇照

唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓，重視百姓的生活，“水能載舟亦能覆舟”，因此李世民下令輕徭薄賦，休養生息；實行均田制和租庸調製，使得百姓有田可以耕作，貞觀九年，百姓豐衣足食，夜不閉戶，呈現出一片欣欣向榮的景象。唐太宗還十分注重人才的選拔，完善科舉制度，選賢舉能，只要有治國安邦之才，從來不會計較他的出身，這才出現了“人才濟濟、文武兼修”的景象，也正是因為這些人才，才促使了貞觀之治的出現。當然，一個國家肯定需要法制，一切都應該要以法為準。唐太宗作為一個皇帝，法律推崇出來之後，李世民以身作則，王子犯法與庶民同罪，因此，唐太宗時期犯罪率都減少了。

除了以上這些對國內施行的一些措施之外，李世民對少數民族還施行懷柔政策，面對那些少數民族，不改便他們的生活習俗和社會制度，還採取“和親”手段，使得兩族文化經濟都得到一定的發展。在外交方面，唐太宗李世民接受各國的人才和留學生，貞觀之治措施使得大唐成為當時世界文化最為強盛的國家。

開皇之治和貞觀之治

開皇之治是隋朝的經濟迅速發展時期，而貞觀之治是唐朝經濟民生迅速發展的時期，這兩個盛世的時間又離得十分近，這不得不讓人們將這兩個時期聯想對比。那麼開皇之治和貞觀之治到底哪個更加繁榮昌盛，更值得人們尊崇呢？

貞觀之治創造者——李世民

答案出乎大部分人的意料。無論是從哪一個角度來看，開皇之治都是勝於貞觀之治的。

在政治上，開皇之治率先廢除九品中正制，實行了三省六部制和科舉制，而這兩個制度不但被貞觀之治延用，甚至還影響了之後中國封建王朝的每一個時代。在經濟上，兩個時期都實行均田制和輕徭薄賦的策略，十分相似，這一點無從比較。在人口上，開皇之治末年人口高達了890萬戶，這是基於北周460萬的基礎上，將近翻倍增長；而唐朝接手隋朝時期人口只剩下200餘萬，到貞觀之治時，人口才有30萬戶。貞觀之治的人口增長不但數量比不上開皇之治，也增長速度也是慢於開皇之治的。

而在最重要的國土疆域上，隋朝結束了數百年的戰亂，在短短十年的時間裡不但統一全國，還迅速地發展民生經濟、朝廷政治。但是貞觀之治在隋朝統一天下的前提下，粗略地平定了一些反叛而建立國家，但是整體發展卻還是比不過隋朝。

從種種顯示的資料來看，開皇之治和貞觀之治的比較都是開皇之治略勝一籌。但是由於隋朝的短暫，導致了開皇之治的鮮為人知。

貞觀之治的背景

貞觀之治的出現，使得大唐成為當時世界文明的大國。那麼貞觀之治的背景是怎樣的呢？當時隋朝結束南北朝的分裂割據局面，重新統一了中國。但隋煬帝濫用民力、橫徵暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠征高麗失敗後，社會矛盾加劇，天下大亂，此時唐朝應運而建，開啟新的盛世。

唐太宗劇照

唐朝建立後，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓，常常將隋朝滅亡的教訓記在心中，以史為鑑。唐太宗登基稱帝后，密切關注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實行均田制和租庸調製等措施，就是不願看到百姓民不聊生，在當初李世民和李淵一起南征北戰的時候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運河，施行科舉制都是不錯的政策，只不過對隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導致天下大亂。因此，李世民進一步完善了科舉制度，用於對人才的選拔，對有才能的人，也報以敬重的態度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟濟的局面。

除了這些從隋朝滅亡的教訓上學到的，還有一點就是唐太宗李世民自己有遠大的抱負，實現民族大團結、擴大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個世界文明的強國，一直都是唐太宗自己的偉大抱負，而這些也促成了貞觀之治的出現，構成了貞觀之治的背景。

貞觀之治是騙局

一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那麼為什麼會有這樣的說法呢？

唐太宗劇照

貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢於直諫，所有美好的事情都來自於一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。

首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應該也和李世民無關。任何一個美好的時代都是由民眾自己創造出來的，只要皇帝施行仁政，不強迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己建立家園，都可以創造出一個“之治”。

縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治鬥爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現，其實和李世民的關係並沒有太大。唐太宗之後，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰爭過後人口數量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養出來的。

開元盛世和貞觀之治

“開元盛世”是在唐玄宗的治理之下所出現的唐朝的盛世，“貞觀之治”是在唐太宗的治理之下所出現的唐朝的盛世，那麼“開元盛世”和“貞觀之治”之間是不是有所聯絡呢？

唐玄宗畫像

“貞觀”是唐太宗李世民在位期間的年號，在唐太宗在位期間，進一步發展了唐高祖李淵時期所制定的尊祖崇道的國策，將道家思想作為治理國家的主思想。

李世民在位期間，在政治上實行分權行政的政策，制定了三省六部制，三省之間權力不同，以避免中央集權制度所導致的國民創造性、主動性、靈活性的受限。他鼓勵群臣積極上諫，虛懷納諫；他選賢任能，用人唯賢；他完善制度，輕刑訂律，使得唐朝的各項制度更加地完善，君臣之間一片和諧的景象。在農業上他實行休養生息的政策，薄賦尚儉，使得社會安定；在軍事上他平定外患，穩固邊疆，使得天下大治，將中國傳統農業社會推向了鼎盛時期，史稱“貞觀之治”。

而在713年，唐玄宗即位之後，將武則天之後出現的政局動盪的局面穩定，在農業方面也有了很大的發展。唐玄宗統治時期的農耕技術發展了，手工業發達了，絲織技術發展了，甚至在全國範圍內開始盛行起了飲茶的習慣，唐朝自此進入了全盛時期，史稱“開元盛世”。

那麼“開元盛世”和“貞觀之治”之間的聯絡是什麼呢？“貞觀之治”時期將中國的傳統農業社會推向了鼎盛時期，而“開元盛世”的表現之一便是農耕技術的發展，所以說，“貞觀之治”為“開元盛世”的出現奠定了重要的基礎。