蘇軾是什麼派詞人
蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創始人，不過“豪放”這個詞是蘇軾第一個用來評價詩詞文章的，而且，蘇軾創造了宋詞“豪放”的一個巔峰。可以說宋詞的豪放就是從蘇軾開始的。
蘇軾畫像
在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學習不來的豪放不羈，他不僅在是寫一篇短短的詞，他是在詞中構建了一份宏偉的藍圖，讓人不得不為這份氣勢所傾倒。說起來，豪放派的特點可以總結為創作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩文的手法和句法來寫詞，所以這就使得詞中的語詞宏博，而且不不拘守於音律這些東西，所以在有的時候就會顯得比較奇怪，一些比價守舊的人就會覺得這些東西就是一些亂七八糟不能稱之為詞。不過這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個特點的，所以說蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點是沒有任何爭議的。
在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發少年狂”作為開頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺就這麼出來了。就是是表達思念也是帶著豪放的。在《水調歌頭·明月幾時有》中的“明月幾時有，把酒問青天”就是在表達思念，可是還是帶著一份不一樣的氣勢在的。試問，有多少人敢去“把酒問青天”呢？
所以說，蘇軾是豪放派的詞人這點是毋庸置疑的。
蘇軾的詞風
蘇軾作為宋代著名的大文學家，也是我國文學史上影響力最深遠、貢獻最大的文人之一，他的詩極具有創新精神，作為新派詩人的代表，蘇軾突破了傳統詩詞的規則和約束，開創了新一代詩詞新形象，為宋代詩詞的發展起到了推動性的作用。
蘇軾像
蘇軾的詩風格多變，特點鮮明。這也和他生性豁達、為人直率並且喜歡道家風範有著莫大的關係。在他的兩千七百多首詩詞中，具體可以分為三個階段。前期時候蘇軾主要透過詩句表達他對社會問題的憂慮和自己對於人生的思考和感悟，十分鮮明的做出對現實的批判。例如《夜泊牛口》中就是如此，透過詩句的描述寫出了百姓生活的勞苦和對他們的憂慮。第二個特點就是蘇軾的詩具有很重要的美學價值。蘇軾是出了名的愛美食愛美景愛出行，他喜歡暢遊在大好河山之間，而這個時期他描寫的詩句就非常的優美，將景物描寫的淋漓盡致，情景相生的感覺讓人彷彿和景色混為一體。
這個時期蘇軾作品非常多，例如《惠崇春江晚景》、《題題西林壁》等，這是十分優美而歡暢的詩作，讓人耳目一新，其中形象生動的比喻和新奇的擬人手法別具一格。第三個特點也是非常重要的特點，蘇軾的詩相容幷包開啟了詩詞革新的風潮。蘇軾的詩詞突破了傳統詩作的束縛和條條框框，內容格局較之前恢宏了許多，其內容更是對後世產生了深遠的巨大影響。
蘇軾婉約詞
蘇軾是我國曆史上一位不可多得的天才型人物，是一代文學大家，堪稱大文豪，蘇軾的詩詞歌賦都具有非常高的成就，特別是蘇軾的詞更是開創了“豪放派”的歷史先河，在蘇軾生活的那個年代，“豪放派”剛剛形成，婉約一派還佔據主導地位。蘇軾也有大量的婉約詞作留存下來，其婉約詞的成就也是非常高的。
蘇軾塑像
蘇軾的婉約詞作流傳下來的有很多，之所以能夠被流產下來就是因為其非常的絕妙，甚至有一些已經成為了現代人耳熟能詳的口頭話語言，可見蘇軾婉約詞的深入人心。下面我們就開欣賞一首蘇軾的婉約詞。
《蝶戀花》花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人芳草。牆裡鞦韆牆處道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
這首詞的意境是非常優美的，寫出了春天裡燕子飛翔、綠水繞人家、柳絮飛舞、牆內鞦韆佳人笑，牆外行人側耳傾聽，聽到牆外有行人，牆內佳人笑聲漸漸變得“悄悄”的情境，可以說是一首絕妙的詞作，特別是其中“天涯何處無芳草”和“多情卻被無情惱”更是成為了現代人的流行語。很多人都會使用這兩句話，但是卻並不知道其來處，可見蘇軾的婉約詞對一千年後的我們的影響之深。
蘇軾的婉約詞雖然也是表達了婉約詞的內容，但是鑑於蘇軾豪放的性格，寬闊的胸襟，使得婉約詞也有著開闊的意境和清麗的詞風。所以說蘇軾的婉約詞也可以獨成一派，而與其他的婉約詞具有非常不同的意境。
蘇軾豪放詞
蘇軾，其詩詞多為豪放瀟灑，當然也有婉約的詞。但是，蘇軾作為詩詞“豪放派”的鼻祖，他的詩詞皆慷慨豪邁，令人讀之無不感嘆其作品的豪放氣息，一曲讀罷，心中的豪情萬丈，蕩氣迴腸，彷彿也經歷詩詞中的一事一物。
蘇軾畫像
蘇軾豪放詞的代表作有《江城子》、《水調歌頭》。
一曲“大江東去浪淘盡”衝擊了宋代詞壇，一改往日的靡豔風格，豪放派進駐了北宋詞壇。蘇軾也因此作為豪放派的代表人。豪放是指，詩詞中語言激盪，言豪情，說壯志，頗有一番拋頭顱，灑熱血的架勢。
這是蘇軾在後期的主要風格作品特點，與早期的類似婉約不同。透過詩詞，描寫心中的壯志與抱負。《赤壁懷谷》，一開始就描寫大江大河，上下五千年，這雄渾壯闊，綿延千里的大境界。
在這樣大的境界中，作者心胸也跟著化在這宏大的天地之間。在這虛無飄蕩的世界裡，感嘆自己人生的短暫，將人生的挫折也化為這個世界裡，彷彿一切困難都沒有那麼嚴重了。作者在這個空間裡，學會了去抗爭，同樣也跟蘇軾這不甘沉淪的高傲的品質有關。
蘇軾一生漂泊，但是，在他後期的詩詞作品中，基本都是以一些激盪豪放的詩詞為主。蘇軾豪放瀟灑的詞，使人們尊他為豪放派領頭人。豪放飄逸的詞，在宋朝時期，其詩詞多以豔為主，而豪放飄逸的詞作為一種新的事物存在。
海市蘇軾
在登州的海上，有時候會呈現很多看起來很飄渺卻是很常見的一些景象，人們把它叫做“海市”。有人說:“蛟龍吐氣而形成的。”疑心不是這樣的。歐陽文忠曾經派河朔去出使，路過當地的時候夜間聽到有聲音穿過，有人的聲音、畜生的聲音等聲，都一一可分辨出來.他說的十分詳細，這裡不詳細摘錄了。詢問本地的老人，說:“在很久之前路過這個地方也會出現相同的物景，所以當地人稱為海市”。
蘇軾銅像
這就是蘇軾所做的“海市”。透過一個傳說來闡述古代人所面對的奇異景象，這是蘇軾在被貶之後所作的，寫遠處的景色、描繪自己心裡的意願，用自然景觀來引出關於人生的一些做人的道理。
作者自有這種情懷，遇事便觸發了。《東坡志林》中說：“黃州西北三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這麼一首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已經晴了，在回過頭來想想自己的一生風雨坎坷中也挺過來了，自然而然的，心裡也就產生了一種感觸。
先是狂風暴雨再緊接著是災難，可是災難的過後總會出現太陽，這是蘇軾拿自己的人生和自然景象作對比，他也在想自己的人生什麼時候才能得以天晴。流露出蘇軾對於自己的坎坷命運的一種無奈和釋然。
蘇軾思想
蘇軾是文學大家，他也是宋朝文學上的一名代表。蘇軾在政治立場上堅持以儒家的精神為準，在生活上蘇軾也採取的是豪邁、曠達的脾性，很是超脫自然。蘇軾的這種對於豪邁、真摯的性格給當時的人們和後世的文人們帶來了很大的影響，追求豪邁的人生和思想成為了他們的追求。
蘇軾畫像
首先是蘇軾的多才，他的思想是廣闊的，能夠納入萬物，也造就了他在文學上的造詣，對於他自己的人生也有很大的影響，豪邁的氣魄讓他的詩詞也有種氣吞山河之勢，也被後來的熱血文人們所喜歡。
蘇軾的思想不是那種柔婉性的，所以蘇軾對以往以柔婉為主的詩詞做出了改革，他給詩詞裡注入了陽剛之氣，這也是對於詩詞的一種改革，正是由於這一次的改革，開創了新紀元。
正是由於思想對於當時的人們影響，也給蘇軾造就了一種獨特的個人風格和魅力，蘇軾的思想和詩詞融為一起，由於當時官途的坎坷，蘇軾的思想由原來的傳統慢慢的轉換為豁達和豪邁，所以無論他在詩詞還是散文上都體現出了這一種獨特的風格。
蘇軾的思想正是由著他的性格、和人生所面對的種種事情而發生著改變，如果沒有了官途上的失意，也許蘇軾並不會有如今這麼深的造詣，思想是一種層次性的東西，同時思想也是控制著一個人。所以蘇軾的思想影響了很多人。