從一代帝王到民間郎中，探尋：命運多舛的漢獻帝禪陵

禪陵，東漢末代皇帝劉協的陵墓，位於河南焦作修武縣方莊鎮古漢村南，距修武縣城約23公里。禪陵北依太行山，其餘三面皆是平原，東南400米處有一座低矮的山丘，山丘因禪陵在此，故稱“古漢山”。

距禪陵五公里的太行山中，有一幽靜的凹區，當地人稱“百家巖”，內有一高約十米的高臺。據當地民眾相傳，漢獻帝常來此避暑遊玩，高臺上因此而建漢獻帝廟。陵北500米處的村莊，也因漢獻帝陵在此而得名古漢村。

漢獻帝禪陵呈坐北朝南向，陵內有兩個陪葬墓。一個陪葬墓位於禪陵東北130米處，此冢的封土原比禪陵略小，現大部分已被平掉，僅剩直徑約2米、高約1米的土丘。另一個陪葬墓位於禪陵東南80米處，封土呈半圓裝，現高度約2.5米。

漢獻帝陵儲存的兩通碑：一塊是漢禪陵基址碑：青石質、上圓下方、高1.4米、寬0.55米、厚0.23米，上刻“碑記”二字，碑文小楷、陰刻。另一塊是漢獻帝陵寢碑：碑為青石質、上圓下方、高1.55米、寬0.585米。楷書、陰刻。

由於常年自然侵蝕和人為破壞，漢獻帝禪陵現存封土呈不規則的方形土冢，南側、西側均已呈直立狀。現存的墓冢每邊長約20米，周長100餘米。封土為夯築、但夯層已不明顯，夯土中含有漢代筒瓦、板瓦和鵝卵石。新發現的清代“漢禪陵基址碑記”和“漢獻帝陵寢碑”立於冢前。

位於方莊鎮古漢村南的禪陵，距雲臺山風景區主幹道只有幾公里遠，是豫北地區唯一一座儲存完好的帝王陵，也是焦作市重點文物保護單位——山陽故城的重要組成部分，距今已有1700多年的歷史。1988年漢獻帝劉協的玄孫阿知公的後人原田先生曾專程從日本來到我市祭祀。2013年5月3日，國務院公佈漢獻帝禪陵為第七批全國重點文物保護單位。

命運多舛

漢獻帝劉協（181年4月2日-234年4月21日），字伯和，河南洛陽人。東漢皇朝末代皇帝（189年-220年在位），漢靈帝劉宏的次子，漢少帝劉辯的異母兄弟，母親為靈懷皇后王榮。

劉協年幼時為董太后撫養，天資聰慧、舉止端莊、相貌俊美，人稱為“董候”，漢少帝即位後，封其為渤海王，後經歷宦官之亂，改封為陳留王。劉協於中平六年九月初一甲戌日（189年9月28日）在司空董卓的擁戴下登基稱帝。

董卓被群雄殺害後，受到董卓部將李傕、郭汜的挾持，後在楊奉、董丞的護送下逃出長安，轉轉東行。建安元年（196年）依附於兗州牧曹操，後遷都許昌。由於不甘心淪為傀儡皇帝，便策動董承和伏完起兵反曹，結果沒有成功。

220年10月，漢獻帝告祭祖廟，讓張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇接手玉璽，即位為皇帝，隨即進入許都，改建康元年為黃初元年國號為魏。追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻帝為山陽公，曹皇后為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最後也沒有擺脫被取代的命運。

軼事典故

漢獻帝劉協被貶為山陽公後，居住在山陽城（今焦作）。期間他倍感世態炎涼、人生如夢，大徹大悟後，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂。他躬耕菜圃、懸壺濟世，雖當過不稱職的皇帝，卻變為稱職的“郎中”。他身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。

其一、稱父親為“大”，稱母親為“美”

漢獻帝被貶為山陽公後，當地老百姓改成皇上劉協為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊他們為父母，簡稱為“大”、“美”。久而久之“大”、“美”便成了當地人通用的稱呼，稱父親為“大”、稱母親為“美”，直至現在當地人稱父母為“大”、“美”者仍比比皆是。

其二、中藥不還價，針灸不要錢

貶居山陽城的漢獻帝劉協，遠離政治、一心融於民間，他利用在皇宮學過的醫術，和皇后曹節一起懸壺濟世、醫治百姓。他從雲臺山上挖下來的中草藥從不收費，扎針、艾灸、拔罐、刮痧從不要錢，只對採購回來的藥物收取少許成本，當地百姓出於對二人的感激，對民間的老中醫格外尊重，對中草藥可賒可欠，但從不還價。中醫在農村針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

其三、叫外公外婆為“魏公、魏婆”

漢獻帝和曹皇后所生的女兒應叫曹操為外祖父，因為曹操被封為魏公，因此叫做民間效仿曹節女兒的叫法，稱外祖父為“魏公”、稱外祖母為“魏婆”，這一習俗一直延續至今。

終得善終