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108將公孫勝
《水滸傳》主要講述的是一百零八位梁山好漢因為不滿朝廷昏庸，紛紛起來反抗的故事，其中有一位名叫公孫勝，他是河北薊州人，羅真人的大弟子，道號是一清先生，人稱入雲龍，由於他不但武藝高強，還能呼風喚雨、騰雲駕霧，因此在梁山排名第四。
《新水滸》公孫勝劇照
在和晁蓋等人一起奪取了生辰綱之後，公孫勝也跟著一起上了梁山，並和吳用成為了搭檔，在宋江帶著梁山的一眾好漢大鬧華州後，返回梁山的時候被能呼風喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項充、飛天大聖李袞攔住，公孫勝看過之後立刻就明白這裡面有會妖法的人，於是他用法術破了三人，還勸導他們加入梁山，一起建立一番大事業，在三人同意之後，梁山的實力也因此大大提升，在宋江最終決定接受朝廷的招安之後，公孫勝並沒有跟著一起歸順，反而回老家薊州去出家了。
宋江歸順朝廷後，在一次攻打高唐州的時候，被太守高廉用妖法打敗，在吳用的提議下，宋江又派人去請了已經出家的公孫勝，公孫勝念在以往的情誼上接受了他的邀請，來到高唐州，用法術將高廉擊敗並殺死，宋江一行人班師回朝的時候，公孫勝再次離去，從此一心跟著師父學習道法。
雖然公孫勝在《水滸傳》中出場的次數並不多，但是幾乎每次出現都會給梁山帶來新的轉折點，他是一百零八將中不可缺少的一位大將。
新水滸公孫勝鬥法
為了弘揚社會主義價值觀，新版水滸傳在拍攝的時候要最大可能的避免迷信出現，所以在拍攝新水滸公孫勝鬥法這一場戲的時候，編劇將其改變成了公孫勝鬥陣，但是實際上本質並沒有改變，他還是我們口中所說的公孫勝鬥法。場面的震撼力也依然沒有減少。
新水滸公孫勝鬥法劇照
作為公孫勝唯一一次在水滸傳中起到決定性作用的場次，這場戰爭已經足夠吸引人們的眼球。在這場鬥法的盛宴中他非常機智的識破了高廉的八卦陣，之後的很多場攻陷城池的場面也都非常的壯觀，這無疑是新版水滸傳中場面最為壯觀，特效最為精緻的一集電視劇了。
有人疑問說很多原著中的關於公孫勝的會法術的描寫為什麼沒有在電視中表現出來，也覺得在等了三十集等來的卻是這樣的結果表示十分的不理解，也因此對公孫勝鬥法沒有了以前的興趣，實際上公孫勝會法術這本來就是施耐庵編纂出來的，這個世界上根本不可能有人會法術，他這樣做只是為了吸引讀者的眼球而已，關於為什麼不把鬥法的詳細過程都拍攝出來，這和現在中國的國情和社會狀況是息息相關的。不能拍出鬥法卻只能拍出鬥陣，其中難免少了些像西遊記一樣的魔幻因素，可能這讓天水滸傳對你的吸引力又少了一點，可是他卻更貼近了生活，這點轉變並不是不能接受的。更何況水滸傳本身就和西遊記有區別，兩者不是同一題材，不可一概而論。
公孫勝道號
公孫勝學習道家法術，道號為一清先生。他的才能在諸位群眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。
公孫勝圖片
道家的創始人是老子，老子的主張是清淨、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清淨、無為。清淨，就是要很安靜、很乾淨，要求的是環境很安靜、心裡思想要乾淨、純潔，不要被世俗汙染，很多人為了清淨會選擇去隱居，真正的清淨不一定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清淨，反之就不能做到真正的清淨。
公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清淨，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想著俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號一清。
道家主要分為正一道和全真道兩個流派，全真道的道士一般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正一道的道士一般稱為先生，他們可以在家修行或者四方遊行修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正一道，他在梁山泊裡也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正一道。
公孫勝外貌
公孫勝據書中記載長著一雙杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹鳳眼這類細長的眼睛要寬一些，多為內雙或者外雙，不是小眼睛單眼皮的男人。
公孫勝圖片
公孫勝留著很長的鬍鬚，鬍鬚長在臉上，稱為絡腮鬍，下巴上也有鬍子，古代男子都留有鬍子，沒有鬍子的男子只有孩童或者太監，這兩種人被認為不成熟或不陰不陽。他的眉毛也很粗，毛髮茂密的男子被認為很有男子氣概，一般能成大事，他在梁山英雄裡排名第四，可見他的能力是非常出眾的。
公孫勝身高有八尺，八尺在宋朝是兩米多，身高就是一米九以上，將近兩米。他的個子在今天看來也是很高。
公孫勝是道士，他的頭髮不像普通人一樣高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的頭髮是披散開的，只把頭頂中央的頭髮束起，束頭髮的是一個黃色的蓮花形狀的髮箍，蓮花是道家喜愛的聖潔之物，這也是他身份的象徵。
公孫勝是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是一件黑色和灰色拼接的麻布衣，裡面是白色的裡衣，袍子很長很寬大，腳上穿的是麻鞋，一副仙風道骨的感覺。他加入宋江的隊伍後，他的裝扮有所變化，裡衣是黃色的袍子，外面是黑色紅邊披風，身上繡的是道家的圖案。
公孫勝不慕名利，對功名利祿沒有興趣，喜愛閒雲野鶴的生活，這也是梁山好漢中能夠得到好結局的原因。
公孫勝的綽號
公孫勝，梁山108名好漢之一，擅長排兵佈陣，在梁山時立下屢立奇功。公孫勝的綽號叫“入雲龍”，關於這個綽號還有一些來歷。
《水滸傳》公孫勝劇照
水滸英雄人人都有一個綽號，且各自的綽號都和其性格或特長有關，比如宋江“及時雨”的綽號就是他仗義疏財得來的。公孫勝綽號“入雲龍”，古代龍的地位相當高，光看這字面意思就知道主人公不是一般人了，如果再細查這“入雲龍”的典故，就會發現這個綽號相當牛。
古書記載，“雲龍”是古代著名的陣法，連李白都曾作詩讚曰：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧”，可見“雲龍”陣法相當厲害，而公孫勝能得到這個綽號，也說明他這個人在排兵佈陣方面有不小的本事。公孫勝的一身本事，在梁山期間沒少派上用場。梁山英雄攻打高唐，不料卻被高廉的法術所敗，只好讓李逵去請公孫勝幫忙。當時的公孫勝還已離開梁山，而師父羅真人又不肯放他下山，所以李逵只好用激將法逼他相見。最後，經不住苦苦哀求，羅真人放公孫勝下山。公孫勝用師父教的五雷天罡正法大敗了高廉，助宋江奪取了高唐。後來，大軍征討田虎，公孫勝與喬道清鬥法，不但用法術操控兵器戰於空中，連神獸都請出來了，對方不敵而遁走。
公孫勝在梁山期間，運用所學建功不少，但他牢記師父“遇汴而還”的教誨，當宋江率眾進入汴京受封時，他則告辭歸隱，從此潛心修道，不問世事，因此得以善終。
公孫勝怎麼死的
人不外乎一死，只是死法不同而已。水滸眾將接受招安以後，有的被高俅毒死，有的征戰而死，也有的後來病死老死。那麼，作為水滸梁山的四號人物，公孫勝是怎麼死的呢？
公孫勝和吳用
水滸好漢死於非命的還真不少。比如宋江，他是梁山水泊的一號人物，上山時好似義薄雲天，一副要和“惡勢力”抗爭到底的樣子，許多好漢就是被他的“忠義”感召而誓死效命的。實際上，宋江到底是官吏出身，他上山不過是無法享受特權階級的待遇而憤憤不平而已，一旦朝廷伸出橄欖枝，他便率眾接受招安了。他沒想到的是，像他這樣一位一呼百應的“造反派”並不能為朝廷所容忍，因此最後被高俅設宴毒死。與宋江一同被下毒的還有二號人物盧俊義，不過他沒有被毒死，而是中毒受傷失足落水而亡。梁山三號人物吳用聽聞宋江已死，自己在宋江墓前上吊死了。至此，梁山的頭三號人物的死就很明瞭了，分別是被毒死和自殺。
那麼，公孫勝呢？其實在小說裡並未明確交代他的死因，只是對他的去向做了交代。宋江率眾歸附朝廷，公孫勝遂以當年的約定為由告辭而去。原來，早在公孫勝出山之時，便對梁山眾人的結局有了一定的先見之明，他知道梁山眾人之所以聚義不是為了窮苦百姓，而是因為自身利益受到損害的緣故，所以根本就不會和朝廷“死磕”到底，接受招安是遲早的事。於是，公孫勝借他的師父之口與宋江立下“逢幽而止，遇汴而還”的約定，當宋江等人興高采烈地前往汴京受封之時，他便早早做好了打算，等到徵遼之後，便以當初的約定為藉口告辭回鄉，從此潛心修道。
所以，小說裡的公孫勝的結局是功成身退，至於他是怎麼死的則沒有明說，我們就只能猜測他是病死或老死的了。