孫武怎麼死的
孫武是我國春秋時期著名的軍事家和政治家,關於他的死亡一直眾說紛紜,下面我們就來說說其中兩個比較讓人們信服的說法。
孫子雕塑
公元前512年,孫武被伍員推薦給吳王闔閭,那時候他已經寫成了《孫子兵法》,帶著兵法的他被吳王極力讚賞,從此後孫武在吳國軍隊中大展身手,屢立奇功。公元前506年,曾經率領吳國軍隊大敗楚國,佔領了楚國的國都,幾乎讓楚國就此滅亡。
孫武所著的《孫子兵法》,是中國軍事史上珍貴的文化遺產。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理,確定了他在春秋末期和“孔子、老子”並列的地位。
孫武的一生勵精圖治,屢立奇功,但是關於他的死亡歷史上共有兩種說法。
第一種說法,公元前503年,在孫武晚年時期,他的好友伍員被夫差所殺,孫武見夫差不仁,厭倦了世事無常,決定退隱,在吳國專心修訂《孫子兵法》一書,不久後,因為憂國憂民,勞心勞力,又長期的鬱郁不得志而亡,最終葬於吳都郊外。
第二種說法是孫武見闔閭疏於政事,沉迷酒色,貪圖享樂,屢次進諫,最終觸怒了闔閭,被夫差所殺。《史記》中並沒有記載關於孫武被殺,此說法僅出自《漢書》中,書中說,孫武、商鞅等人都是功業完成後,失去了利用價值,再加上遭受猜忌所以最後被殺而亡。並且沒有進一步的解釋和說明,所以對這個說法的真實性有待質疑。
孫子兵法圖片
《孫子兵法》一書,總共大概有五千多個字,其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書,同時也是世界上最早的軍事著作。他內容非常強大,論述也非常精深,後人幾乎沒有可以和他相比較的。
孫子兵法圖片
它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶,我國傳統文化的重要組成部分。同時也是古代軍事思想精華的集中體現,被奉為兵學經典,在中國乃至世界的軍事史上都佔據著重要地位,發揮著重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。
他認為“兵者,國之大事”,“知己知彼,百戰不殆”。覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的,而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。孫武相信客觀存在,世界是不停的運動變化著的。注重瞭解情況,全面的分析敵我、寡眾、強弱、虛實等矛盾雙方,透過對戰爭的客觀認識結合自己總結的經驗以克敵制勝。
孫武作戰講究避實而擊虛,致人而不制於人,兵先勝而後求戰,知己知彼以奇勝。在《孫子兵法》中不難看出,孫武最愛重謀略,喜歡以謀勝敵之道。
《孫子兵法》是中國最早的一部兵書,歷來備受推崇,研習者輩出,在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中,都起過極其重要的指導作用。主要的內容可以歸納為幾點。“廟算知勝”、“兵者詭道”、“上兵代謀”、“兵以詐立”、“運兵計謀”等。
孫武的評價
一提起孫武訓練宮女,想必是不少人耳熟能詳的故事了。伍子胥把孫武引薦給吳王,吳王為了檢驗孫武的能力,便挑選了一百八十個宮女交給孫武訓練。然而大家都知道,向來當兵打仗都是男人的事情,讓宮女來當士兵,這能成嗎?
孫武像
剛開始時,當然是不成的,為了整頓軍紀,孫武不惜斬了吳王的兩位愛妃,更向吳王證明了自己在軍事上的獨特能力。至此,孫武在吳國輔佐吳王,運用他出色的軍事才能修建軍事防備,使得百姓安居樂業,實現了祖父對他的殷切期盼。
孫武給後世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事,還有他所著的《孫子兵法》,更是為後世作為軍事研究的教材之一,時至今日仍有其特殊的含義。
從孫武訓練宮女的這件事中,三國時期諸葛亮就曾評價孫武道,“孫武所以能制勝於天下者,用法明也。”意思是說,孫武之所以能讓天下人信服,就是因為軍法嚴明。諸葛亮也以此為鑑,馬謖在違背自己的命令後導致街亭失守,諸葛亮含淚斬殺馬謖。
唐代李世民也給了孫武一個十分高的評價:朕觀諸兵書,無出孫武;孫武十三篇,無出虛實。夫用兵識虛實之勢,則無不勝焉。從李世民一位位於至高皇位的皇帝評價中,我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書中的精粹,為日後軍事的發展奠定了基礎。而孫武此人獨特的軍事見解和才能,更為世人所稱讚。
時至今日,《孫子兵法》仍為眾人所研究,世人對孫武的評價更是如同珍珠般難以數清,但總的來說,孫武為後世所留下的軍事財富是毋容置疑的。
孫武是誰
孫武,很多人都知道他寫有非常著名的《孫子兵法》,但是很多人對他的事蹟並不清楚。孫武有著統領三萬軍隊卻能立於不敗之地的神話。
孫武雕塑
被後世尊稱為孫武子,地位可以和孔子和老子並稱。他本是齊國人,後來在摯友伍子胥的推薦下,帶著當時已經有所成的孫子兵法覲見吳王,並且受到了吳王的賞識, 吳王經常就軍事上甚至政治上的問題和孫武探討,而孫武也能給出讓吳王比較滿意的答案。後來,孫武為吳國戎馬三十年,取得了輝煌的戰績,特別是在兼併戰爭中取得了不菲的成績。
在孫武晚年的時候,伍子胥被吳王所殺,孫武看到了權臣的下場,於是他告老還鄉,將兵權盡數交出,一心編著他的兵法。之後不久便也辭世了。孫武的一生很傳奇,他在三十年戎馬中,少有敗績,但是卻受到了政治上的迫害,中間有一段時間被流放,生活窮困潦倒,被重新啟用後,他的戰績越來越輝煌,甚至達到了功高震主的地步,這也是為什麼他在伍子胥死後急流勇退,隱居在小村落中,專心編著《孫子兵法》。
他留下的《孫子兵法》一書不僅在中國,甚至在世界軍事上都有非常重要的地位,是兵法裡面的瑰寶,裡面的戰術不僅是在打仗上能起到意想不到的作用,甚至在政治上,外交上都能起到超乎想象的作用,所以孫子兵法不僅是一本古書,它在現在的作用也是不可小覷的。
孫子兵法共有多少篇
《孫子兵法》是春秋時期齊國孫武撰寫的一部兵書,距今已有兩千多年的歷史了。那麼經過這麼漫長的歷史歲月, 《孫子兵法》是否發生過一些改變呢,讓我們一起在歷史長河中尋找答案吧!
孫子兵法圖
誕生於春期時期的《孫子兵法》一共有十三篇,也有一說是八十二篇,總之由於當時傳播方式的落後性等原因,該書並沒有被廣泛應用。到了戰國時代,諸侯紛爭,硝煙四起,使其在戰爭中得到了廣泛的應用,從而被更多的人所注意。
很多學者開始對《孫子兵法》進行註解,這使其在原有十三篇的基礎上獲得的大範圍的擴增,到了漢代,則由官方進行了系統的整理。東漢時期,班固在《漢書》中已有“吳孫子兵法八十二篇”一說。
魏晉時期,對《孫子兵法》做出較大貢獻的是曹操。由他編撰的《孫子略解》,是根據自身軍事戰略經驗對《孫子兵法》“十三篇”進行的理論與實踐相結合的完備論述。也就是說曹操根據自身的經驗,對《孫子兵法》進行了一定程度的刪減,只保留下了十三篇。
當然隋唐時期之後,各朝的文人學士以及軍事家,都根據不同的戰略狀況,對《孫子兵法》做出了不同的註解,但主要還是圍繞其“十三篇”展開的論述。 乃至今日,《孫子兵法》已經走出國門,被各國廣泛應用於軍事領域的同時,也被應用於商場,其根本還是原來的“十三篇”,也就是說《孫子兵法》十三篇已經被普通大眾所廣泛接受。
孫武練兵
春秋戰國時期有個偉大的軍事將領名叫孫武。孫武,(約公元前545年-公元前470年),字長卿,齊國樂安人,被後世人稱為孫子,孫武子。是我國早期著名的軍事家,政治家,尊稱兵聖。
孫武像
在開始孫武把自己的《孫子兵法》獻給吳王闔閭時,闔閭對他讚賞有加,多次詢問孫武的意見,他總是能給出機智多謀的意見,吳王很是欣喜。
有一次吳王讚賞孫武的兵法巧妙,問孫武能不能幫他訓練一支軍隊。孫武自然願意,吳王又問道:“我宮裡的婦女也可以訓練嗎?能否為我訓練一支女兵的軍隊呢?”孫武又答應了。於是,吳王闔閭就將後宮的一百八十人交給孫武,孫武把這一百八十人分為兩組,讓闔閭心愛的兩名妃子分別做兩隊的隊長。剛開始訓練,宮女們覺得好玩,紛紛笑鬧起來,孫武很生氣,又耐心講解了幾遍,宮女們還是笑的前仰後合,闔閭也覺得好笑,想看孫武是如何解決。誰料孫武要軍法處置,並且因為兩位得寵的妃子是隊長,所以直接斬首兩名妃子。
孫武向來嚴謹律己,講究“運兵計謀”,他認為軍隊的管理可以影響作戰的勝敗,而管理軍隊首先要管理軍人,軍人以服從命令為天職,“軍令如山”就是這個意思,他訓練軍隊時十分的嚴厲,就算是闔閭的妃子,他也不會手下留情。正是他這種負責的精神,才能訓練出精良的部隊。