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石濤簡介
石濤，原名叫做朱若極，是明朝皇室朱家的後代，明朝滅亡，年幼的朱若極被太監帶出宮，只能找到廟宇暫時藏躲。他的一生名號很多，他最喜歡的名字就是石濤，這個名字用的最多，石濤正是他出家為僧的字。
石濤圖片
關於石濤簡介，只知道他是廣西人，生年和卒年都不詳細，石濤是紅塵之外的人，喜歡四處遊山玩水，徒步行走了大半個中國，從老家廣西，到過江西、北京、浙江、江蘇等地，遊覽過的地方中他最喜歡江蘇省揚州，晚年留在揚州。
石濤是個矛盾體，他本是佛門弟子，安心於清淨，他卻喜歡熱鬧，他多次進京，想交結朝廷的權貴，朝廷中人礙於他的身份，都不敢和他親近。他是明朝後代，卻在康熙南下微服私訪時兩次接駕，清朝建立後，反清復明的人不少，石濤作為明朝後人，沒有參與反清。
石濤一生最大的成就是作畫，他作品中的很有張力，磅礴大氣、大起大合、氣勢非凡。他的題材很廣泛，山水、人物、花鳥、走獸都很擅長，山水中特別喜歡黃山，花鳥中鍾愛荷花，他的畫中幾乎都有題詩，畫中有詩意，詩情有畫意，將詩歌、書法、畫三者完美結合，同時他的作品不受教派的限制，融合百家畫法，終成一代大畫家。
石濤早年的作品多是模仿董其昌的作畫風格，中年的作品多是創新和融合各家之長，晚年的作品達到爐火純青的地步。他認為作畫要講究整體，不要糾結於細節，他“一畫”思想對後世作畫有很大的影響。
石濤簡介大多和他的作品有關，關於他自己的反倒沒有多少。
石濤畫論
石濤的繪畫理論記載在《苦瓜和尚畫語錄》中，為避禍端，石濤自小出家，自稱苦瓜和尚，本書簡稱《畫語錄》，他在揚州居住時，曾將這本語錄親自刻錄成書，取名為《畫譜》，遺憾的是這本《畫譜》沒有流傳下來，流傳至今的是王繹晨的傳抄本，和石濤自己刻的版本存在不少差別。
石濤像
石濤畫論被稱為“一畫論”，認為一畫是萬事萬物的根本，是事物變化萬千的本源，不易被世人發現，需要人們去探索和發現。由於石濤對“一畫論”的表述很模糊，很神秘，研究石濤畫論的人各自有不同的見解，有的人看法很簡單，認為“一畫論”就是作畫的時候講究一氣呵成，重視整體性和統一性，不要過分在意旁枝末節。支援這個說法的人很多，石濤的畫確實也是這樣，畫中之景大氣磅礴、洋洋灑灑，畫中氣勢如萬馬奔騰，不受拘束。有的看法比較複雜，他們用儒、道、佛的觀點來分析石濤畫論，認為石濤是佛門中人，明清都是儒家思想統治的朝代，“一”是道家創始人老子的學說，其複雜程度不是普通人能夠了解的。
石濤三歲的時候被送入佛門，進佛門不是他自己的選擇，但也是當時的無奈之舉。佛家弟子本來應該青燈古佛、無慾無求、清靜一生，他卻靜不下來，喜歡“動”，喜愛熱鬧。他曾經多次試圖和京城權貴結交，權貴們只把他當做一個會畫畫的和尚，不予理睬。他的“動”能只有在畫中排解，他的作品不受傳統畫法、畫風的拘束，任意妄為、酣暢淋漓，連他自己都嘲笑自己：“一下筆就收不住啊”。
石濤詩詞
石濤是清代著名畫家，他一生畫過的作品非常多，而且其中的精品更是不在少數，這與他成年後一直在外雲遊有很大的關係，他是中國畫的代表人物之一，雖然畫作流傳下的很多，但畢竟他不是詩人，所以關於石濤詩詞，記載下來的只有那麼幾首而已。
石濤圖片
《前海關蓮花峰》全文講述的是海風在海岸面上吹起一層層波紋，在距離這個地方一百多里開外的地方，水從海下不斷地往上冒，像朵朵綻放的蓮花一樣奔騰而上。山崖筆直的不知道頂點在哪，雄偉的高山有一種即將和天連線到一起的錯覺。當雲散開後，山峰好像瞬間又回到了地上，和天之間的距離一下被拉遠了，島上很開闊，樹和樹之間就像連在一起的一樣。在這裡坐的時間長了，就會忘記還要回去，而沉迷於這裡的美景中了，青蘿的枝葉在衣服上輕輕地佛動著，遠處的山谷中飄散著紫色的煙霧。
一直以來後人對於石濤詩詞好像有著很多的誤解，因為在他的畫作上題寫著很多的詩句，因此許多人就認為這都是石濤自己作的，但事實上這種認知是錯誤的，他畫上出現的那些詩詞有些並不是他自己的作品，只是他覺得某些詞句很適合他的畫所以才會寫上去的，例如《石濤提畫錄》中《青綠山水》中的詩：茂林石磴小亭邊，遙望雲山隔淡煙。卻憶舊遊何處擬，翠蛟峰下看流泉。這首詩是元代黃公望的題畫詩，石濤是後來抄上去的，只是沒有註明而已，而與此類似的情況還有不少。
八大山人 石濤
八大山人石濤是兩個人，但是他們之間的相同點非常多，那麼他們之間的相同點到底有哪些呢？
八大山人像
八大山人石濤之間的聯絡是他們皆為明末後裔，石濤是南明元宗朱亨嘉之子，在家族沒落之後石濤就出家當了和尚，石濤特別喜歡苦瓜，每一餐都吃苦瓜，還把苦瓜當菩薩一樣供著，後來就有了“苦瓜和尚”的稱號。石濤在晚年期間還特地還俗，在康熙年間做了“臣僧”。石濤的這一生也可以說都是靠畫畫而謀生的，他經常會幫那些達官貴人畫畫賺點銀子謀以生存。
八大山人朱耷是明末清初畫家，朱耷是朱元璋第十七子朱權的第九世孫，也算是個皇室貴族，在明朝滅亡之後朱耷便出家，後來又為了可以傳宗接代又改為信奉道教，朱耷的畫是很出名的，也因此被人們稱為八大山人。八大山人朱耷在還俗之後也娶了一個老婆。不過，他的老婆在順治二年的時候死了。在康熙年間朱耷也曾被宴請皇宮，可惜朱耷不想去便裝瘋賣傻，這是因為朱耷出生於明朝皇族對滿清也是極為不滿的，朱耷還曾提筆寫過幾個大字“生不拜君”，由這幾個字便可以看出朱耷對滿清的統治是不願臣服的。
後來朱耷又到寺廟做過幾年主持，因為朱耷的身份原因他每次作畫之時都意猶未盡。八大山人石濤兩人之間的相同點還在於他們都是畫家，也都是以山水畫出名，他們的山水之畫皆被後世人稱讚，除此之外朱耷和石濤還與其他兩位僧人一起被稱為清初四僧。
石濤山水畫
石濤，清代著名的畫家，出生於1642年，大約在1707年前後亡故。石濤年幼時出家為僧，他是明朝靖江王朱守謙的後世，他姓朱，叫若極，他的法號是原濟，人稱苦瓜和尚。他的存世名畫有《山水輕音圖》、《竹石圖》、《搜盡奇峰打草稿圖》等等。
石濤山水畫
石濤一生大半的時間雲遊四海，得山水精髓和靈性，石濤山水畫是他畫作中的精品。石濤山水畫明顯不同於他所在的那個時期，石濤山水畫揮灑自如，自成韻味。他早期的山水畫，受梅清的薰陶和感染，畫中的風景峻奇秀麗，所作的山水畫筆法稚嫩青澀。後來，他四處遊歷，遍觀奇山峻石，高山流水，清泉青山，尋找大自然景物的美妙，因此他中期的畫作氣勢恢宏。之後，他又吸收前人的繪畫精華，此後，他在風景畫方面的繪畫技巧愈發成熟。輕描、淡抹、勾勒等等沒有一處不讓人叫絕，他晚期的畫作突破了前人的禁錮，這時他在山水畫方面的典型畫作有《採石圖》等，《採石圖》中石頭峻峭奇麗，獨具一格。石濤石濤山水畫非常大膽新奇，他對景物的勾勒描繪靈活多變，意境高深，他人很難模仿，他筆下的景物有一種靈性和生命，是中國山水畫的珍品。
石濤山水畫是石濤畫作的重要組成部分，他的山水畫有早期、中期和晚期的分別，但無論哪個時期，他畫中的精髓都沒有變過。他的畫是中國古畫精華的重要組成部分。