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商湯祖先是誰
商族的建立者是契佐，但嚴格意義上來說，他並不是商湯的祖先，因為在契佐之前，有史可考的還有一個“五帝之一”的帝嚳。所以，商湯的祖先應該是帝嚳，而帝嚳也被稱為商朝的祖先。
契佐畫像
契佐是帝嚳的兒子，帝嚳是上古五帝之一，黃帝的曾孫。古代民間傳說之中的天帝就是以帝嚳為原型的，他的後代契佐也是商族的建立者，他的後代子履就是後世著名的商湯，商朝的建立者。帝嚳15歲被封為辛侯，30歲接受禪讓即位，“三皇五帝”之中排行第三的帝王。
帝嚳之後的繼位者就是堯、舜兩人，帝嚳給後來兩人的即位，打好了很好的基礎，起到了一個承前啟後的過渡作用。帝嚳的祖父是黃帝的大兒子，他的伯父是五帝之一的顓頊，帝嚳接受的就是他的大伯禪讓的帝位。帝嚳即位後，定都毫城，深受百姓愛戴，帝嚳死後，素有賢才的堯被推舉為帝王。
商湯建立夏朝的時候，尊稱自己的祖先帝嚳為商朝始祖，也有一種確立大統的意思，顯示自己的顯赫出身，說明自己配得上這個天下共主的位置。
商湯王
商湯王，商朝開國國君的名號，這是一個被儒、道、墨三家奉為聖人的存在。商湯王的名號是其死後，後人由他的廟號衍生而來。商湯王原名子履，是夏朝的一方伯爵，按古時的爵位制來說，伯爵在夏朝的諸侯國之內是比較高的了。
商湯帝王像
子履在推翻夏桀的統治之後，建立了商朝，子履又被稱為成湯，這才有了商湯王這一稱號。成湯的始祖是當年伴隨夏禹治水的契佐，相傳契佐由於輔佐大禹治水有功，當時的天下共主還是舜，舜為了表揚契佐就將商地分給了他，並賜姓子。相傳契佐是上古五帝之一帝嚳的兒子，自幼聰慧好學，後來跟隨大禹治水，立下汗馬功勞，後世人們也將帝嚳當成是商朝的始祖。
商湯本是商族的部落之主，由於夏桀的暴虐統治，使得天下黎民百姓生活苦不堪言。此時的商湯有了反抗的想法，他先將夏朝的幾個重要盟友找藉口吞併掉，經過十一次的大型戰役，夏朝的所有盟友已經被消滅殆盡，只剩下了一個孤立無援的夏朝。
商湯看準時機，開始發動對夏朝的戰爭，腐朽不堪的夏朝很快就被商湯帶領大軍滅亡。成湯建立了商朝政權，天下處於一個比較統一的局面。商湯王在位三十年，十三年為天下之主。商湯統治期間，重用治國賢才伊尹，商朝國力得到大幅度的發展，不僅統一了黃河中游，就連上游的一些少數民族也投靠商朝，向其納貢。
商湯王還開創了武力奪取君王地位的先河，打破了君王永固的說法，使得後世紛紛效仿，後人將這一項變革稱為“商湯變革”。
商湯問棘
商湯問棘這個典故最早出現在莊子的《逍遙遊》之中，這是莊子著作《莊子》的開篇文章，講的是鯤鵬的故事，故事以鯤鵬自比，表明自己的志向像那鯤鵬一樣，扶搖而上九千里。這裡的“棘”是古代大賢的名字。
商湯王像
相傳，商湯是一個喜愛學習，不懂就問的人，他曾經向大賢棘請教問題：“上下四方有極乎？”當時的人們認為，天地是四方形的，上下左右四方有四根天柱支撐。商湯的這句話的意思是說“上下天地四方之地，它有沒有窮盡呢？”。
大賢棘的回答翻譯成現代文是這樣的，“天地的無極之外，還是無極，是沒有極限的。天地最北面是一望無際的海洋，那裡生活著一種大魚，名字叫做鯤，它的身體有著幾千裡的長度，寬也有好幾千裡。鯤落在水中是一條大魚，它只要脫離海水，就會化作一隻名字叫鵬的大鳥，鵬鳥展翅一飛就是九千里。但是卻有小雀嘲笑他。說它飛的太高沒有什麼作用，鯤鵬的回答是‘燕雀安知吾之志’”。
棘是以鯤鵬的故事勸解商湯，不要做那目光短淺的燕雀，要做那擁有遠大夢想的鯤鵬。這個故事在現在又有了一種新的理解，有很多人開始肯定那被罵作目光短淺之輩的燕雀。因為在現在人看來，鯤鵬雖然能夠扶搖而上九千里，但是它卻脫離於一般人的生活。
隨著時間的推移，人們開始將關注點集中到了家庭。鯤鵬飛的太遠了，太脫離實際了，還是做那燕雀，雖然不能飛的很高，但是它不脫離於實際。
商湯祈雨
相傳商朝建立之初，天下大旱，百姓不能恢復農業生產，商湯用了各種方法求雨，但一點作用都沒有。後來，商湯讓當時最古老的巫師卜了個卦，巫師根據卦象，對商湯說：“現在只有一種方法，但是不能保證會一定成功，那就是以活人祭祀上天，祈求他能夠下雨”。
商湯祈雨塑像
商湯聽完巫師的話，無奈的說：“本來求雨就是為百姓謀福利的，怎麼能讓百姓犧牲呢，還是讓我來為百姓謀福利吧”。於是，商湯不顧眾位大臣的反對，毅然決定將自己當做貢品，祭祀上天，祈求上天能夠下雨。
在求雨的那天，商湯沐浴更衣，在祭拜上天的時候，商湯跪下對上天說道：“我自知自己罪孽深重，不該反叛自己的國君，您要治罪就治我一個人吧，不要牽連到無辜的百姓”。祭天結束之後，商湯就坐上了早已搭建好的柴堆。旁邊的巫師根據卦象顯示的時間，點燃了柴堆，圍在旁邊的民眾，都在大哭，為自己可敬的君王送別。
後來，火焰燒到一半的時候，晴空之中突然陰雲密佈，電閃雷鳴，不一會兒傾盆大雨就嘩嘩下來了，商湯坐著的柴堆也被澆滅了。商湯被周圍的民眾恭敬的迎下柴堆。至此，商湯在民眾心中的地位越發的崇高，商朝的發展也進入了一個相對穩定的平穩發展期。
從商湯祈雨這個故事我們可以看出，商湯是一個熱愛子民，為了百姓的利益不惜犧牲自己的賢德君主。
商湯王墓
商湯，是商朝的開國之人，他也被後世的儒家和道家奉為聖人，商湯後世的名聲也是比較不錯的，很多民眾也非常的尊重他。後世的一些朝代帝王業比較推崇商湯的治國方法，都紛紛為他建立陵墓，這也就造成了後來的商湯陵墓變得非常多。
亳州湯陵
經過幾千年的風雨的沖刷，現在儲存比較完整的陵墓有兩處，一處是安徽亳州湯陵，一處是河南偃師湯陵。
亳州湯陵，經過考察，發現這是一座衣冠冢。我們對亳州的地理位置考察，可以肯定的是亳州距離當時的商族統治之地非常的接近，商湯死後，被葬在此也是很有可能的。亳州湯陵的記載最早可以追溯到漢朝時期，那時的漢哀帝曾經派手下去湯陵祭奠。後來，亳州湯陵在明清時期又進行了兩次大規模的修繕，民國時期又在湯陵周圍建起了湯陵公園。
偃師湯陵，根據當地的縣誌記載，這是商湯的真身所葬之所。偃師，在商朝建立之初定都的毫州附近，商湯死後，他的子孫由於水患的原因才多次遷都，最終才定都朝歌。所以，商湯在死後，被葬於國都附近是非常有可能的。當地的歷史學家，經過多年的考察研究，也非常的肯定偃師湯陵就是商湯真正的陵寢。可惜的是偃師湯陵在文革時期，遭到了嚴重的破壞，很多珍貴的文物都被毀去。
商湯陵墓的多，正表明了後世之人對他的尊重，對於這些文物，我們首先不要想去爭論這些東西的真假，只要確定是文物，首先要做的就是去保護。