我們常說的春秋戰國，其實應該是兩個時期，也就是春秋和戰國，其分水嶺就是孔子和左丘明等人所著《春秋經》及《春秋三傳》，春秋的截止時間，有止於公元前476年、公元前453年、公元前403年三種說法。咱們今天要說的春秋最不義之戰，那個始作俑者不但破壞了君子戰之規則，還毀掉了一個很美好的成語。
那個被毀掉的成語，就是今天還在用的“秦晉之好”——事實上從秦晉韓原之戰後，秦晉就不好了，儘管當時秦國國君是晉國國君的姐夫。
一、秦晉之好的由來
作為周王室分封的諸侯，秦晉之好從秦穆公娶晉獻公的女兒開始，又因為秦穆公之女懷嬴先後嫁給晉懷公姬圉和晉文公姬重耳（辰嬴）得到鞏固。
秦晉兩國因為親上加親，所以相處的十分融洽，眾所周知的事情，就是沒有秦穆公的幫忙，就沒有春秋五霸之一的晉文公——當時最有希望當晉國國君的，是公子小白（管仲原先是幫小白的，鮑叔牙幫助重耳）。
春秋時期——不僅僅是春秋時期，在封建社會，又一個帝王君王諸侯卿相士大夫都必須遵守的規則，那就是嚴格的一夫一妻制：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。”
諸侯會盟的時候，還要討論一下大家的家事：在座的是不是有人不孝順？是不是有人廢長立幼？是不是有人看著小妾漂亮，就把她扶正為妻了？如果有，咱們就一起揍他！
所以諸侯之間的聯姻，也講究一個門當戶對，比如說懷嬴先後許配給晉懷公姬圉和晉文公姬重耳，都是做正妻，其餘諸侯與晉國聯姻，只能做妾，妾是永遠也不可能升格為妻的，除非那個國君不想幹了。
懷嬴到晉國，是跟晉國國君有平等地位的。《左傳·僖公二十三年》記載：“秦伯納女五人，懷嬴與焉，奉匜沃盥，既而揮之，怒曰，秦晉匹也，何以卑我，公子懼，降服而囚。”
這段話比較難懂，而且容易產生歧義，所以有必要翻譯一下：秦穆公一次性許配給晉文公五個女子，懷嬴是正妻。懷嬴給丈夫打洗臉水，那是秀恩愛，丈夫不領情不禮貌，那就怪不得夫人發火。晉文公知道自己違背了夫妻平等的原則，只好低頭認錯。
請注意，東周分封的列國，晉國只是侯國，秦國一直到東周，才被周平王封為伯爵，所以他們正式的稱號，應該是晉侯、秦伯。後來周王室衰微，諸侯紛紛給自己加官進爵，原先的男爵子爵也都敢稱公稱侯，秦楚還曾經短暫稱王。為了統一稱號，咱們還是稱之為秦某公，晉某公。
二、秦穆公的國際主義精神
咱們開頭說過了，從秦穆公和晉獻公開始嗎，秦晉之好就是政治婚姻，在女人看來，丈夫和家人同等重要，而在男人看來，姻親一文不值，姐夫小舅子之間本來就是一生之敵。這就是說，秦晉之好在那個時候開始，就已經被汙染、破壞，成了爾虞我詐的代名詞。
咱們看歷史人物，還真不能一棍子打死，起碼秦穆公還是有一點國際主義精神的——當時的國、家與現在的國、家事不同的概念：周稱天子，掌管“天下”，公侯伯子男五級爵位的領地，都叫做“國”，卿室大夫才配有“家”，秦始皇一統六合實行封建制之前，夏商周都屬於奴隸制，平民百姓都是領地上的附庸。
東周後期和整個西周，周天子的權威基本已經歸零，他的直屬部隊連一個伯國男國子國都打不過，說話也沒人聽，諸侯國屬於實際上的獨立狀態，各國之間不管是不是親兄弟（大部分國君都姓姬），都是要明算賬的。這其中秦穆公是個頗有“國際主義精神”的另類。
因為“春秋三傳”用的都是魯國紀年，讀者諸君看了會很費力，所以本文全部採用公元紀年。
話說在公元前651年，晉國發生內亂，公子夷吾請求秦穆公出兵為自己站腳助威，並且開出了一個讓秦國無法拒絕的條件：“即得入，請以晉河西之地與秦。”
其實公子夷吾本來就沒想過要兌現承諾，他在給秦穆公開支票的同時，又把汾陽許給了裡克（晉之權臣，似乎也是功臣，後被夷吾逼死）：“誠得立，請遂封子於汾陽之邑。”
公子夷吾成為晉惠公之後，馬上變臉如翻書：“惠公夷吾元年，使邳鄭謝秦（向秦穆公道歉）曰：“始夷吾以河西地許君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅許秦者？’寡人爭之弗能得，故謝秦。”
晉惠公耍無賴居然還能找到理由:“不是你小舅子耍無賴，實在是大臣們都反對，我剛剛繼位，也不好太霸道，姐夫你就吃了這個啞巴虧吧！”
秦穆公當然氣得要死，但是他還真有點人如其名（趙任好），再加上夫人（穆姬，晉獻公之女，夷吾之姊）吹枕頭風，也就嚥下了這口窩囊氣，把自己興師動眾當成了一次演習拉練。
要不怎麼說人不能太猥瑣呢，晉惠公夷吾賴掉了河西之地，馬上就受到了上天的懲罰:公元前647年，晉國就發生了大饑荒，連草根樹皮都沒得吃，夷吾只好厚著臉皮向姐夫秦穆公求援。
秦國君臣實際上是憋了一口氣的，但是他們卻表現得很大度。
秦穆公問大臣子桑“給不給（與諸乎）？”
子桑回答：“重施而報，君將何求？重施而不報，其民必攜，攜而討焉，無眾必敗。”
秦穆公又問大臣百里奚：“給不給？”
百里奚回答：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福。”
秦國君臣都表示要支援晉國，但是也有人表示反對，並建議秦國趁機伐晉：“邳鄭之子豹在秦，請伐晉”
還是秦穆公最後拍板：“夷吾這小子確實不地道，但是老百姓是無辜的（其君是惡，其民何罪），咱們還是拉他們一把吧。”
秦國舉傾國之力援助晉國：“秦於是乎輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役（勞役而非戰役）。”
三、晉惠公是個白眼狼
轉過年來，也就是公元前646年，秦國也遭了災荒。
本來秦國是不缺糧的，但是去年支援晉國力度太大，鬧得地主家也沒了餘糧。
按照禮尚往來的原則，秦國該向晉國伸手了。秦國並不是白要，而是給錢，但是晉國給錢也不賣：“秦飢，使乞糴於晉，晉人弗與。”
晉惠公夷吾應該是個生米恩鬥米仇的真小人，也不知道為什麼那麼痛恨姐夫趙任好，他不但不賣給秦國糧食，還想趁火打劫發兵伐秦。
晉國也不是沒有好人明白人，比如大夫慶鄭就力主援助：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失授必斃，是則然矣。”“以秦得立，已而倍其地約。晉飢而秦貸我，今秦飢請糴，與之何疑？而謀之！”
但是慶鄭的聲音馬上被卿大夫、晉惠公舅父虢射打斷了：“無損於怨而厚於寇，不如勿與。往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”
來自《左傳·僖公十四年》和《三家注史記·卷三十九·晉世家》的這兩段史料，無須翻譯，因為原話更能體現出晉國君臣無恥（慶鄭除外）。
白眼狼晉惠公夷吾決計伐秦，氣得慶鄭拂袖而去：“總有你後悔的一天！”
四、秦穆公好人有好報
一聽說晉國忘恩負義，不但不賣糧救急，還要興兵來犯，秦國上下同仇敵愾，擼胳膊挽袖子要揍小舅子姬夷吾。
《國語·卷九·晉語三》和《左傳·僖公十五年》都詳細記載了秦晉韓原之戰，筆者這裡就不贅述了，這場戰役秦穆公打得很艱苦，自己也差點成了小舅子姬夷吾的俘虜，最後橫空出世殺來三百人，救了秦穆公趙任好，還生擒了晉惠公姬夷吾。
神兵天降的這三百人，可是大有來歷，也是趙任好好人有好報的一個明證:秦穆公有一匹（或者是一批）好馬，被鄉野之人偷去做了燒烤，而且這三百個盜馬賊還被秦軍抓了現行。
秦穆公聽到彙報之後，不但沒有為自己損失好馬而大發雷霆，反而替那三百人的健康擔心：“我聽說吃了良馬之肉，如果不喝好酒的話，就會得病甚至掛掉。鄉野之人沒有好酒，把我的好酒送過去一些，別讓他們因此得病！”
於是《史記》中留下了這樣的記載：“繆（通穆，由此可見關羽壯繆侯可能就是壯穆侯）公壯士冒敗晉軍，晉軍敗，遂失秦繆公，反獲晉公以歸。”
小舅子姬夷吾生擒姐夫趙任好的計劃落空，反而被那三百個馬肉美食家捆成了粽子送到了秦軍大帳。
按照秦穆公和秦軍將領的意思，就要把晉惠公宰了祭天，甚至想一鼓作氣吞了晉國：你不給我糧，我就既要你的糧，也要你的地！
這時候看出“秦晉之好”的作用了：扶弟魔穆姬“聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登臺而履薪焉，使以免服衰絰逆。”
穆姬的苦肉計枕頭風起了作用，秦穆公趙任好也不好意思對小舅子晉惠公姬夷吾下毒手，只好把他養起來：“舍晉惠公，餽之七牢。”
讀者諸君不要誤會，“七牢”不是關進監牢，而是讓他享受侯爵的待遇。按照《史記正義》的說法，一牛一羊一豕為一牢。秦穆公好吃好喝供養著晉惠公，最後居然與當年十一月把他放了——從九月韓原之戰被俘，到十一月被釋放，姬夷吾等於在姐姐家白吃白喝了兩個月。
讀者諸君可能萬萬都想不到，這個晉惠公回到晉國的第一件事，就是殺了當初主張支援秦國而反對開戰的慶鄭。
結語：君子修德，必有福報
老子在《道德經·第五十一章》中說：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
晉惠公忘恩負義沒有受到懲罰，秦穆公堅持好人做到底，後來還曾被晉國打敗，看起來是做好人吃了虧。
但是我們細看一下秦晉兩國的歷史，就會知道晉國最後被趙魏韓三家分掉了，秦國篳路藍縷艱苦奮鬥，最後在趙（嬴）政的帶領下，一統六合，建立了歷史上第一個封建王朝——大秦帝國。
《易傳·文言傳·坤文言》中說：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。
值此新春佳節之際，咱們重溫秦晉之好與韓原之戰，就是要祝願讀者諸君：幸福門第春常在，積善人家慶有餘！
參考史料：《史記》《左傳》《國語》等