在西遊記中，如來作為西牛賀州的掌管者，也是佛教的大BOSS，位列四御之一，無論實力還是地位，都是極高的存在。玉帝見到如來也要以禮相待。
但有這樣一位大仙，不僅將自己的道觀開到了如來的地盤西牛賀州，更是絲毫不懼怕如來，那就是鎮元子。
在原著第二十六回中，鎮元子對打死人參果樹的孫悟空說到：你打死我人參果樹，就算此事告到西天如來那，也無濟於事！可見鎮元子絲毫不懼怕如來！這是為何？
原著第二十四回，唐僧師徒等人途徑五莊觀，打算在此暫住歇息，卻被五莊觀的大殿擺設產生了疑惑，悟空說道："仙童，你這五莊觀真的是神仙之地嗎，為何不供養三清、四帝、羅天諸宰，卻只供奉天地二字？"仙童解釋道，這鎮元子在神仙界人脈甚廣，三清是鎮元子的師傅，四御是鎮元子的朋友故人。可見鎮元子是有一定地位的。
同時，鎮元子混名與世同君，在第二十四回中這樣寫道，這山清地靈的山名為萬壽山，山中有一座道館，名為五莊觀，五莊觀的主人是一位大仙，道號鎮元子，混名與世同君。
這與世同君其實很好理解，那就是鎮元子的壽命始於天地初立，且不生不滅，在西遊中，位列三清之一的元始天尊亦是如此，難怪元始天尊經常邀請鎮元子一起談經論道，畢竟兩人屬於同一級別的人物，具有共同話題。
這樣看來鎮元子地位是極高的，至少與三清平等，當然不會拜三清，也不會怕如來。
鎮元子雖然有著極高的地位，也不像有些神仙一樣空有其表，沒有硬實力，他的實力也是在西遊體系中頂尖的存在。
我們就用孫悟空作為參照物，來看看鎮元子的實力究竟有多強。其實在西遊記中，孫悟空的實力算不上十分強勁，有很多妖怪都讓悟空無法招架。
鎮元子更是不費吹灰之力，三下五除二將悟空降服。原著第二十五回中，鎮元子得知自己的鎮館之寶人參果樹被孫悟空打倒，不慌不忙，神情自若的安慰著自己慌張的徒弟，足以說明，鎮元子對自己的實力充滿信心。
果然，鎮元子起身一躍，頃刻間就追趕到了已走出千里的唐僧師徒等人。用了一招袖裡乾坤便將師徒眾人制服，孫悟空更是無力招架，最後將悟空逼到絕境，悟空只能三島求方，利用自己的人脈關係，求來了觀世音救活了人參果樹。
從這一回能夠看出，鎮元子對付悟空簡直簡單。相比之下，如來就沒有這麼順利。
悟空大鬧天宮，如來前來救場，與悟空立下賭約，用看似簡單的封印將悟空壓於五指山下，但後來如來在冊封悟空時卻說到：當時你因大鬧天宮，我用甚深法力，將你封印在五指山之下。甚深法力這四個字足以說明，如來對付悟空費了很大的周章。
所以透過對比就能發現，鎮元子的實力應該在如來之上，所以鎮元子有足夠的底氣和實力不拜三清四御，更不懼怕如來佛祖。
除去以上兩點原因之外，鎮元子更是擁有一絕世寶物，甚至事關眾仙佛的生命！
那就是人參果，在原著第二十四回中，這樣描述人參果：人參果三千年一開花，三千年一結果，三千年才能成熟。
這算來一萬年也只能結的三十個果子。那有緣之人，只要聞一聞，就可以活到三百六十歲；親口吃下一個，便可活四萬七千年。
這也證明了這人參果與天庭的蟠桃具有同樣的功效，那就是增加壽命。在西遊記中，沒有真正的長生不老，神仙也是要透過服用丹藥等方式來增加自己的壽命。
天庭嚴格把控蟠桃的產出與供應，正是看中了這種作用，定期召開蟠桃大會，獎勵表現出色的神仙，這便是天庭一項重要的管理手段。
而這鎮元子擁有人參果的使用自主權，就十分具有誘惑力，悟空將這人參果樹打倒，不知道是斷了多少仙佛的念想，說的嚴重一些，相當於要了他們的命！
所以，鎮元子深知這一點，利用自己手中的人參果換取相應的東西或者權力，所以眾仙佛都會高看他一眼，地位自然而然的就高高在上！
角色的人物設定也決定了角色在故事中的行為合理性。或許鎮元子不拜三清四御，只拜天地，甚至都不懼怕如來與他的性格有關係。
鎮元子的性格我們能在他的兩個徒弟，清風明月身上窺見一斑。原著第二十四回中，清風明月這樣評價唐僧等人：道不同不相為謀，我等太乙仙門，怎麼會和那和尚有相識交集。能看出清風明月對佛教的不屑。
在兩人向唐僧等人自報家門的時候這樣說道：不瞞師傅說，這天地二字，是上頭的，按照禮數來講是應當供奉的；下邊的這些神仙，還受不起我們的香火。從這一句話中也能看出，清風明月對自己的師傅充滿了尊敬，但也帶著幾分傲嬌。
師傅不僅會向弟子傳授本事，弟子也會受到師傅品性的影響。所以能在弟子身上看見師傅的品性。從清風明月的身上我們能夠大致判定鎮元子也可謂是一個驕傲自大之人！
恰巧，孫悟空也是這樣的品性，當初大鬧天宮，一口一個玉帝老兒，根本沒有把玉帝放在眼裡，面對來救場的如來佛祖也是絲毫沒有畏懼之心。
鎮元子能與孫悟空結為兄弟，一方面證明兩人性情相投，另一方面也證明鎮元子是一個具有世俗氣息的大仙，正所謂成大事者不拘小節，那些仙家的供奉禮數，在他眼裡都是些繁文縟節，絲毫不入他的法眼。
所以鎮元子能夠如此猖狂，也有他品性的原因。
作者也是想透過西遊中這一小細節告訴我們，人可以猖狂，但必須要有猖狂的資本，否則終究會淪為笑柄，也難有成就。