唐朝女性的穿衣品味有多時尚？
從古至今容貌姣好、身材勻稱的女性，不僅會受到世人人的追捧，同時也會成為社會中的一道亮麗風景線。即使是生活在古代社會的女性，在愛美之心人皆有之的理念影響下，她們也在不斷追求屬於自己的個性之美。
古代中國女性一直都深受封建禮教的迫害，她們在“三綱五常”、“三從四德”的束縛之下，不僅失去了作為女人的基本權利，同時也逐漸喪失了溫婉可人的“女兒心”。
但是隱藏在心靈深處的愛美之心，卻並沒有因為封建禮教的束縛而徹底淪喪。
《戰國策.趙策一》曾記載:“豫讓遁逃山中曰:嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報智氏之讎矣”。這個典故中最為後世人推崇的兩句話是，“士為知己者死，女為悅己者容”。
這兩句古文的大概意思是，志士們為了認可和欣賞自己的人，甘心情願犧牲自己的性命。女人可以為了使自己開心高興的人而梳妝打扮。筆者認為女人是否為悅己者容，並心甘情願將自己託付於人，關鍵要看這個人是否值得她們這樣做。
雖然生活在封建社會的女性受到諸多束縛，但是縱觀古代歷史不難發現，有這樣一個特殊的朝代，生活在這個朝代的女性不僅地位特別高，而且相比較於其他朝代的女性來說，不僅更加富有個性同時，在穿衣打扮方面也更加開放。
這個被譽為古代女人天堂的朝代就是唐朝，之所以在唐朝時期會出現這種現象，除了有當時的政治比較開明有關係之外，其實最主要的原因就是國泰民安，以及唐朝時期的經濟水平比較高，在眾多因素的影響之下，唐朝女性迎來了令眾人羨慕的大好時光。
唐朝女性的“唐裝”之美
1.唐朝女性穿衣理念
唐朝女性之所以能夠在，古代社會中成為最幸福的女人，其實與唐朝強大的綜合實力，繁榮而又發達的經濟水平，和文化大融和有很大關係。在這種前提下唐朝社會的生產力得到了極大提升，以精神文明和物質文明為基礎的盛唐之景橫空出世。
相對於盛唐以及中行的女性說，初唐時期的女性在著裝方面相對保守。因為這個階段正處於國家百廢待興之時，無論是上層統治階級還是黎民百姓，基本上都將心思放在了，建設國家以及興建小家之上。
所以當時的女性並沒有將心思放在著裝以及打扮上，但是隨著唐朝政治和軍事逐漸強大，經濟實力也在節節攀升。
在這種政通人和的國家局勢之下，無論是上層貴族女性還是小家碧玉，都將注意力逐漸轉移到穿衣打扮上來。
尤其是女皇武則天掌握了唐朝政治實行之後，她不僅大力提倡“女權主義”， 同時也在朝廷以及民間，做出了很多行之有效的措施。唐朝女性在女皇的號召之下，展開了一場轟轟烈烈的“時尚秀”。
2.“女權主義”影響之下的穿衣風格
相信大家都知道唐朝女性以胖為美，但是這種審美觀在初唐時期並未形成。生活在初唐時期的女性由於前朝的影響，所以身材以及穿衣風格方面一直都以瘦為美。所以生活在唐朝初年的女性，並沒有用自己的身材和衣服去展現大唐盛世。
隨著時間不斷推移以及“女權主義”意識崛起，在唐朝社會中形成了一種以胖為美的風潮。在這種審美觀的刺激之下，各種樣式、各種顏色的女性“唐裝”橫空出世。
無論是富貴人家的大小姐，還是生活於底層人家的小家碧玉，在這種風潮的引領之下，終於拋棄了保守陳舊的穿衣風格，並且將矜持與羞澀也拋於腦後。
實際上女皇武則天統治時期是唐朝女性，穿衣品位與時尚氣質的頂峰。之所以會出現這種令世人驚豔的穿衣風格，其實與當時唐朝的世界觀有很大關係。
《資治通鑑》曾記載了一段唐太宗說的話：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”。
簡而言之就是無論是對待中國人還是“外國人”，都應該像對待自己人一樣愛護。也正是這種民族大融合思想的驅使之下，唐朝時期湧入了很多夷狄之人，他們在來到唐朝之後，也為唐朝帶來的耳目一新的夷狄文化。
在眾多夷狄文化中“服飾文化”尤為盛行，唐朝時期的很多貴族女性，她們平時不僅穿一些具有本民族特色的服裝，而且對夷狄服飾也特別青睞。在這種穿衣風格和理念的影響下，走在都城長安的大街上，可以看到萬紫千紅、各式各樣的女性服飾。
3.唐朝女性的服飾特色
由於唐朝時期的文化相對來說比較繁榮，所以生活於唐朝時期的人思想也比較開放。這種開放的思想同時也影響到了，唐朝女性的穿衣風格和特色。從唐代彩陶女甬的形象可以看出，當時唐朝女性的身材基本上都比較豐腴。而且她們的穿衣風格基本上都已裙裾為主。
為了能夠更加彰顯身體曲線，唐朝女性的裙裾不但剪裁方面更加立體，而且女性的上衣基本上都以抹胸風格為主。唐朝詩人曾為這種穿衣風格寫過一首《贈美人》，其中有幾句詩恰如其分的，體現出了唐朝女性開放的穿衣風格。
“直緣多藝用心勞，心路玲瓏格調高。舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀”。
其中“粉胸半掩疑晴雪”，就是唐朝女性服飾的突出特點。在古代社會能夠出現這種穿衣風格，只能說唐朝時期的女性特別有時尚品味。
（1）唐朝女性的“襦裙”
“襦裙” 是一種源於漢朝的傳統女性服飾。“襦裙” 分為上下兩件，上衣叫“儒”下裝“裙”。 將比較於漢朝的服飾風格和顏色來說，唐朝時期的“襦裙”不僅在設計風格上更加大膽，而且在顏色選擇上也更加具有時尚性。
唐朝的女性“襦裙”顏色多種多樣，綠色、黃色、紅色可謂應有盡有。這不僅體現出了唐朝女性服飾特點，其實還可以很直接的反映出，當時唐代社會的生產力以及經濟發展水平。
只有生產力水平比較高經濟實力比較強大，才能夠製造出更多樣式新穎、質地輕薄的女裝。雖然其他朝代的女性也有穿“襦裙”的習慣，但是與唐朝時期相比只能是小巫見大巫。
因為唐朝女性以胖為美的審美觀，再加上顏色多變的“襦裙”，基本上不需要過多的語言贅述，她們就已經走在了時尚的最前沿。
但是有一點需要大家能夠了解，唐朝女性的時尚裙裾即使再開放，也根本不可能與今天的女性相比。如果站在歷史的角度去看待這個問題，在封建制度的約束之下能夠出現這種穿衣風格，可以說在古代封建社會中絕對是一個創舉。
（2）外形酷似披肩的“披帛”
“披帛”類似於現代披肩一類的衣物。它的主要作用就是點綴和裝飾裙裾。“披帛”大多數情況下都應該罩在襦衫外面。可以搭在肩膀或者拖曳至小臂。這種以裝飾為目的的衣物，一般都用輕薄的紗羅製成。穿在身上的感覺有一種隨風飛舞的輕盈質感。
“披帛”分為春夏秋冬四款，不同季節可以選擇不同材質，以及不同顏色的“披帛”。在唐朝並不是所有女性都能使用“披帛”，除了與等級制度或觀念有關係之外，其中一個最主要的原因就是，製作工藝相對來說比較難，所以這種衣物並沒有得到大面積的推廣。
4.色彩斑斕的唐朝時尚
唐朝女性的服飾以及裝飾，隨著經濟發展而不斷改進。無論從材質、款式還是顏色上來看，唐朝時期的女性服裝在古代社會，都有一種族長嘔吐的感覺。並且隨著服飾文化不斷髮展，刺繡、紋飾等彰顯工藝的技術，開始不斷應用於女性服飾之中。
裙裾、披帛等女性服飾和裝飾，經過不斷髮展開始加入花鳥魚蟲等自然元素。皇族以及貴族階層的衣服上，還會刺繡上各種具有身份象徵的龍鳳紋樣。雖然刺繡和紋飾並不是唐朝時期的發明，但卻在唐朝時得到了巧妙地運用。
唐代時期的《簪花仕女圖》中，曾為世人展示了唐朝貴族女性的時尚魅力。唐朝女性一般都梳著高髻，並且有著淡妝的習慣。服飾以“裙、衫、帔”三類為主，這裡面所說的“帔”就是“披帛”。風格上都以“露胸披紗”的形象為主。
實際上“豐滿寬大”的穿衣風格，起源於盛唐定型於中晚唐。主要是在武則天女權主義思想的影響下，生活在唐朝時期的女性，才敢穿著大膽而又前衛的服飾。“淡紅衫子掩酥胸”的女性形象並不是隨處可見，一般多出現於宮廷以及閨房中。
唐代女性服飾的開放大度特色，其實也彰顯了唐朝相容幷蓄的國家風格。尤其是唐朝時期的很多女性，還特別喜歡穿男人的衣服。
這其實與唐朝和胡人的交往過於密切有關係。雖然唐朝女性穿男裝的機率並不高，但這也能充分說明唐朝女性的地位確實很高。
結 語
筆者認為唐朝時期的女性服飾，之所以擁有眾多時尚元素，除了與女權主義思想氾濫有關係之外，其實最重要的原因就是多民族融合以及交流的結果。由於唐朝統治者的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”思想，為唐朝女性服飾文化發展，提供了非常重要的先決條件。
唐朝的開放思潮主導了當時民眾的思想意識，尤其是女權主義開始盛行之後，生活於唐朝的女性自我意識逐漸增強。再加上當時唐朝社會，為女性提供了很多社會活動機會，這就使得唐朝女性擁有了更多社會資源。
女性在參與社會活動之時，為了彰顯自身的雍容華貴，就會挖空心思打扮自己。這其實與現代的女性毫無差異。
但是在幾千年前的封建社會中，女效能夠意識到自身價值，並且將這種自身價值無限放大，其實更加體現出了唐朝社會的開放性。
如果說唐朝女性服飾是唐朝社會開發的一個突出標誌，那麼熱愛時尚的女性，就是當時服飾文化的重要載體。她們在開放思想的影響之下，不斷將包裹在衣服之下的肌膚，胸部或者手臂展現在世人的眼中，這其實也是一種思想解放的突出特徵。
【參考文獻】
鄭恩姬《唐代女性服飾研究》
祁嘉華《唐代女性服飾的美學風格》
範立娜《唐代女性服飾色彩探析》
沐牧《論唐代女性服飾開放風格的形成原因》