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清仁宗：“仁”字吻合度* *
“小人物和大歷史”系列
從不同的視角講述法律的故事
仁，是儒家文化的核心理念，可是，怎麼定義“仁”？其實很難。
仁，是善良、友愛、慈悲、正直，也是通透、理性、溫和、淡定。總之，都是美好的含義。
中國古代皇帝去世後，都會得到一個給他們蓋棺論定的廟號，除了那位不信邪的始皇帝。死後能夠得到“仁”字評價的皇帝不多，其中最有名的是這三位。
汴梁城的皇宮，一到夜晚就黑黢黢，靜悄悄的。宋仁宗獨坐在寢殿之上，心裡想著張娘子的病什麼時候好啊？耳朵裡卻聽著宮外的動靜。
此時正值午夜，宮門外的裡坊圍牆早已經拆除，市井夜生活正是最熱鬧的時候。酒肆茶坊、商鋪作坊都在營業，燈火通明，行人如織。繁華街市的紅火，和宮廷內院的安靜清冷形成鮮明對比。
但是，宋仁宗卻絲毫沒覺得不如意，相反，他很享受這樣的狀態：百姓生活富足美滿，不正是我大宋富足美滿嗎？
宋朝夜市生活持續到凌晨兩點左右才結束，真正是國泰民安，隨性逍遙快活的日子。
仁宗愛護民生，對張娘子一往情深，這似乎是他得以被稱為“仁”的原因。不過，這些還不夠，仁宗的仁，還表現在其他方面，特別是他對於法律的尊重和重視：
l在編撰修改法律的時候，仁宗告誡大臣“立法不貴太重，而貴力行”。
意思是強調法律不應該崇尚嚴峻懲罰，而應該重視貫徹執行。於是，自宋初以來的嚴酷刑罰得到抑制，仁宗朝立法和執行時都趨向寬平謙抑。
l經濟的發展，促使民事法律得到發展，私有財產權保護用法律的形式確定下來，反過來又激發了民間經濟的進一步繁榮。
仁宗朝頒佈實施有《遺囑財產條法》，《戶絕條貫》，《戶絕田敕》，《慶曆編敕》。還有促進海外貿易的單行法規，如《廣州市舶條法》等。
l遵從“祖宗之法”，不誅殺士大夫（這條祖訓不知真假，但是，宋朝人相信有這麼一條規矩。立國三百多年，無人因言被殺。）
比如，四川有個老秀才，給地方長官寫了一首詩，“把斷劍門燒棧道，西川自是一乾坤”。這是要自立為王的謀反節奏啊，地方官嚇得趕緊把這首詩上報給朝廷。
宋仁宗得知卻哈哈一笑，說：“一個老秀才，無錢無權，只不過是想沽名釣譽，撈點好處罷了。”
於是，就在邊遠地區給這個老秀才安排了一個無足輕重的小官，讓他過過癮。這事要是放在乾隆朝，老秀才肯定是被誅九族的命運啊。
看到仁宗如此對待老秀才，覺得他當之無愧一個“仁”字。
（宋朝御晏圖）
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要不是電視劇《大明風華》，我還真沒太注意這個憨憨胖胖的朱高熾，他在位不足一年，卻被冠以“仁”之廟號，可見不是尋常之人。
朱高熾是朱棣的長子，明太祖朱元璋親自指定的燕王世子，從小就是個小胖子，而且性格溫和，慢吞吞的，和他爹一點都不像。同時，他還伴有貌似糖尿病和高血壓之類的疾病，無法隨軍出征。
但他卻是治國安邦的高手，在父親朱棣四處征戰的時候，他就負責後方的軍需供應、朝政治理和社會建設，他施展其政治才幹早在其登基之前就開始了。
明初為了鞏固統治，明太祖朱元璋頒佈實施了一系列嚴苛的法律，並在實踐中變本加厲，使得當時的明朝社會一片哀鳴，農民起義不斷。雖然均被鎮壓，但是，卻有風起雲湧之勢。
朱棣五次北伐，勞民傷財，成績乏善可陳。如此境況下，朱高熾卻運用他的政治智慧，穩定朝局，支援北伐，為大明王朝換來休養生息的機會：
l平反冤獄，為靖難之役的家屬和遺屬提供返京回鄉的安排，為方孝孺、解縉冤案平反昭雪。
l明仁宗廢除了綿延數千年的宮刑，讓中國刑罰制度向文明前進了一步。
l改革刑罰制度，將原來太祖和成祖朝針對流民的刑罰，改成就地安置，給予老百姓安居生產的機會，促進農業的發展。
l明仁宗厲行節約，停止了旨在弘揚國威而沒有經濟效益的“寶船下西洋”活動，停止皇家採買各地寶物。
l廣開言路，進諫上書不加罪。仁宗朝是明代政治最清明，君臣最坦誠交流的時期。
l改革科舉考試，制定公平錄取原則。因為仁宗發現東南各省考生聰明好學，又有較為雄厚的師資和家資，每年考取功名的人數佔絕對優勢。
而西北各地的考生雖然文采略遜一籌，但是性格耿直，淳樸忠貞，也是國家需要的人才。於是，仁宗朝考生，按照“南六十，北四十”的比例錄取，不拘一格吸收各種人才。這個制度一直沿用到清朝。
明仁宗只有一後一妃，生活簡單素樸。雖然在位只有短短的十個月，他的寬和平淡的施政策略，極大地緩解了祖父和父親兩朝的嚴苛殘忍的風氣，給朝廷和民間以喘息休養的時間。
從這一點上看，明仁宗比他的祖父和父親倒真是仁慈很多。
（明朝錦衣衛出行圖）
清代的這位仁宗皇帝，應該是整個清王朝中最無存在感的一位了，他就是嘉慶帝，愛新覺羅·顒琰。
因為有一個創造盛世的偉大父親，所以，清仁宗愛新覺羅·顒琰一直活在父親的陰影下，唯一能夠拿得出手的成績，就是不顧一切誅殺了父親的寵臣，和珅。
除此之外，嘉慶帝的作為能跟“仁”字沾邊的還有：
l藉著打擊和珅的餘威，整頓吏治。
l厲行節儉，裁撤不必要的政府機構。
l勤政圖治，每天天不亮就起床批改奏摺，直至午夜，以自己的祖父雍正為榜樣。
l對災民減免賦稅，給予救濟，在其任上，大概減免了2100多萬兩白銀的賦稅。
l興修水利設施，幫助民間的農業生產。
嘉慶帝在位25年，雖然他一直對貪官汙吏深惡痛絕，但是，除了誅殺和珅之外，卻再無有效手段遏制貪腐。
同時，儘管他自己勤儉節約，勤政為民，但是，面對當時朝廷的腐化黑暗，卻力不從心，毫無約束之法。
正逢西方國家資產階級革命風起雲湧之時，世界處於大變局之中，嘉慶帝卻沒有應對局勢的能力和眼界，沒有幫助中國抓住近代變革的關鍵轉折點的機會，“蕭規曹隨”是他的行為準則，也為日後道光年間的“鴉片戰爭”的失利埋下伏筆。
因此，嘉慶帝能得廟號“仁”無非是對他的愛民寬厚的褒揚，但是，此時的“仁”的含金量已經不可與宋仁宗相提並論了。
（甲午戰爭中的清朝士兵）
但是，作為少數民族入主中原的王朝，清代統治者能夠把儒家文化尊崇的“仁”字授予自己的一位皇帝，足見對此的接受和認同。
穎想說：
何為“仁”？雖然歷經千年的歲月，對於美好的追求卻是亙古不變的。
“仁”不僅存在於趙禎的清平樂裡，還活在今日中國的日常生活中。
古老文化一脈相承，卻也總是煥發出不同以往的新含義。
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作者：資深律師
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