親愛的朋友們，大家好，每個人的一生都是不順利的，沒有一個人的一生能夠做到一帆風順。因此在我們人的一輩子當中，最重要的就是心態，不管有沒有賺到錢，有沒有取得榮譽有沒有得到幸福都要開心，佛教說過人生來就是受苦的，這是沒有錯的，所以我們把生活就認為是苦的，但看到一點甜的時候就會覺得非常開心。
真正實力強大的神仙，比如玉皇大帝、太上老君、元始天尊等人都擁有強大實力做保證，才能贏得無限風光。然而，西遊記中卻有一位實力強大，但卻默默無聞，低調生活的神仙，他就是菩提老祖。
那麼，作為三清之首 的元始天尊如果和菩提老祖單挑，誰更強呢？
西遊記中的元始天尊身為道門執牛耳者，三清之首。雖然他要尊敬的稱呼太上老君為大師兄，然而你仔細去看三清的位置圖，太上老君居左，靈寶天尊居右，而中間的元始天尊的位置都要比剩下兩位師兄弟高一些。
元始天尊資歷比太上老君低，但卻能夠成為三清之首，被尊稱為天尊。其實答案就很簡單了，論起個人實力，元始天尊的實力毋庸置疑，應該是三清之中最強大的。
所以說，拿元始天尊去和菩提老祖做對比，其實就代表著“出世”和“入世”之間最為強大的兩個存在的一場較量。
說到菩提老祖，其實他在西遊記中有一個場面名字，就是須菩提祖師。須菩提這個名字來源於佛經之中，是如來佛門下的十大弟子之一，號稱解空最強。
在西遊記中，須菩提則是融合了儒釋道三教的身份，原文稱其為“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提”。也就是說，須菩提祖師融合了佛道兩派的道果和正果，已經遠遠超過了如來佛門下十大弟子的範疇。
更近一步講，其實在須菩提老祖身上出現的種種情況，其實是吳承恩的一個伏筆。
三界之中為什麼會有這樣一個法力高強，但卻隱世不問世事的神仙，因為古代儒家思想中雖然講究學而優則仕，可是像陶淵明這樣高風亮節、品行高傲的人往往無法和世俗同流合汙，過著隱世的生活。
須菩提就是一個神話世界中的陶淵明。
他隱居在方寸山上，和山上砍柴為生的凡人樵夫為鄰。須菩提對待身邊人的態度都十分和善，看到凡人樵夫有解不開的心結時，更是教他唱歌解悶。對待孫悟空，也是盡心盡力，盡了師父改進的責任。
他身上有所有士族高雅之士都有的崇高品行，更為難的是須菩提老祖的實力高深莫測。
他的徒弟孫悟空能夠大鬧天宮，就是菩提老祖實力的最好證明。自古名師出高徒，一個高手師傅不一定能夠教出一個厲害的徒弟。但是一個循循善誘，實力高強的師父，徒弟只要好好聽課，也不會太拉跨。
可以說，須菩提是一個完美世外高人的形象。
那麼，須菩提這樣一個吳承恩虛幻出來的完美形象，到底能不能打過元始天尊這樣代表正統，強大，高高在上的神仙形象呢？
其實，當初玉皇大帝看到孫悟空出生時的一句話，已經曝光了真相。玉皇大帝說，“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
這句話看似是說的孫悟空，但這就是整個神界對凡間一切人妖鬼神的態度。
孫悟空出生時雙目直衝天庭，之後更是會拜菩提老祖為師，以至於最後會大鬧天宮，一環扣一環。菩提老祖就是這一環上最重要的人物。
玉皇大帝不在意孫悟空，自然也不在意須菩提老祖。甚至就連大家津津樂道的孫悟空大鬧天宮，其實也是電視劇的誤導而已。
這個鬧字，用得非常講究。
真正有實力的人，可以打，可以闖，但是鬧字是什麼時候用的？潑皮耍無賴的時候，不講規矩的人違背規則之時，才會用鬧。對於真正的強者，是不會用鬧的！
更講開一點，這個下方之物，不足為異便是玉皇大帝對於須菩提老祖這種隱世神仙的態度。像李世民就說過，天下英雄盡入吾轂中。事實也是如此，真正有才華的人早很難被埋沒。
往往是一瓶水不滿，半瓶水咣噹的人會常常感慨懷才不遇。
所以，看似強大神秘的須菩提老祖，只是吳承恩一個虛幻的夢。他希望世間存在著這樣一個真正強大，又能夠隱居山水的神仙存在。某種程度來說，就是為自己的自白。
可事實上呢？
元始天尊永遠是元始天尊，哪怕是地仙之祖鎮元子大仙也十分渴望聽一聽元始天尊講道論經，為此差點被孫悟空打爆了水晶。
而須菩提老祖呢？
在教完孫悟空後，他就再也沒有出場過。因為這樣一個神仙，不論是在現實中，還是在神話世界中，都很難給他找到真正的落腳點。
須菩提是虛幻中的虛幻存在，就像佛門中的空，不過是水中映月，可望而不可即。這樣的須菩提老祖如果和元始天尊單挑，結果也很明瞭了。
只有在吳承恩的筆下，須菩提老祖可以和元始天尊一較高下。在這個世界的任何地方，須菩提老祖都不會是元始天尊的對手。
這也是須菩提老祖這個神仙角色教完孫悟空之後，再也不出場的悲哀所在。
……
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