在生活中，你是否有過這樣一種體驗：很想要把一件事情做好，自己也為此付出了艱辛的努力，可到頭來還是會徒勞無功。
你重頭覆盤，左思右想，可依舊找不到問題的癥結所在，於是陷入到懊惱之中。
其實，處理一些複雜問題的簡單道理，我們都可以從先秦時代的經典書籍中找到。
一、現代人的煩惱，古人為什麼能解決？
現代人的煩惱，古人為什麼能解決？有人可能認為作者在故弄玄虛：現代社會遠比古代要複雜得多，現代人也比古人更加開化，依靠古人陳舊的思想，怎麼能夠解決當下遇到的新問題呢？
我們拿修車來舉例子。上世紀八九十年代的司機，絕大多數既能開車也會修車，最起碼能解決汽車的一些常見問題。
但近十年才學會開車的人，大多數只能開車，一旦車出狀況就束手無策，更不用說判斷車況了。
由於技術進步，車是越來越好開了，可為什麼現在人們對車越來越陌生了？
是汽車發生巨大變化了嗎？好像並沒有，從卡爾·本茨發明汽車，到伊隆·馬斯克製造特斯拉，汽車的基本構造並沒有變。
那變的是什麼？變的是各種輔助駕駛的工具（如行車電腦等）。汽車越來越先進了，而我們離車本身卻越來越遠了。這些工具提供了便利的同時，也讓司機與車直接接觸的機會越來越少。
這個道理用在人類社會也是一樣，在先秦時代，先哲們已經把人世間的基本道理搞明白了。
但隨著社會的進步，知識越來越龐雜，人們手裡的工具越來越多，但反而喪失了掌握這些基本原理的能力。
二、《鬼谷子》的開篇講了一個基本道理
下面，言歸正傳，我們從《鬼谷子》中尋找開頭那個問題的答案。
《鬼谷子》是我國曆史上第一部充分探索人的心理特徵和心理活動規律的書。
“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能”，這是《鬼谷子》這部書的最大特點。
在它的第一篇《捭闔》中，鬼谷子描述了該書最為重要的一個概念——“捭闔”。
“捭”是開的意思，“闔”是合的意思，“捭闔”與“陰陽”、“剛柔”、“開閉”、“張弛”等一樣，代表著大自然的變化無窮。它們雖然變化多端，但卻是人世間最為基本的規律之一。
所以，《捭闔》中講：
“故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。”
翻譯過來就是，聖人之所以成為聖人，就是順應了時代的發展潮流，遵循了天下興亡之道。
“興亡之道”古今皆同，這是做人做事首先要考慮的出發點和落腳點，只有把這個最基本的“道”搞明白了，才能去思考“術”的問題。
三、如何去尋找“興亡之道”？
掌握“興亡之道”，或者說事物發展變化的規律，是我們正確做事情的關鍵和前提。那麼，這種“道”該如何去尋找呢？
我認為，關鍵要掌握這樣8個字：順勢而為，事在人為。下面，我們透過兩個小例子來解釋這幾個字。
1、黃帝與牧馬少年
傳說黃帝在拜訪一位名叫大隗的神仙時，中途迷了路，這時恰好遇到了一位牧馬的少年，他便詢問大隗身在何處。
讓黃帝驚訝的是，這個不起眼的牧馬少年竟然真的知道大隗的住所。於是，黃帝接著追問少年：“你知道治理天下的方法嗎？”
這個少年勉為其難的回答：“治理天下，這不是我操心的事。但我想，這與牧馬也沒有什麼區別吧，只不過是清除掉害群之馬而已。”
黃帝聽後，如醍醐灌頂，向少年行了大禮而去。
這個故事要傳達的道理是，即使像治理天下這種大事，其背後的道理也很簡單，那就是把違背事物發展方向的元素去除掉，任其按照自身規律良性發展。這就是順勢而為。
2、曹劌論戰
春秋時期，齊國和魯國之間發生了一場著名的長勺之戰。
齊國與魯國是毗鄰的兩個諸侯國，兩國國力相差很大。魯國無論是疆域還是兵力上，都較齊國處於劣勢。
此戰以前，魯國也曾數次敗於齊國。所以，當齊國大兵壓境時，魯國上下人心惶惶。
“弱肉強食”，這是世人皆知的叢林法則，齊國勝、魯國敗，或許是再正常不過的結果。
但知道這個規律，並不等於能夠正確的認識它、運用它。
所謂的“事在人為”，就是要在認識事物本質的基礎上，學會利用規律。
在常人看來，齊強魯弱，但在一個人看來，形勢恰恰相反，這個人就是曹劌。
曹劌在戰前求見魯莊公，問了一個十分尖銳的問題：“您憑藉什麼跟齊國打仗？”
魯莊公給出了三個理由，但只有最後一條打動了曹劌，那就是魯莊公盡到了一個國君的責任，他對各類案件都秉公辦理，明察秋毫，做到了公平公正。
曹劌據此認為，魯國雖弱，但魯莊公深得民心，透過在戰場上的努力，是可以扭轉局勢的。
而所謂的事在人為，就是魯國有取勝之勢，但還要看他們怎麼做。
最後，在長勺之戰中，曹劌依靠出色的謀略，幫助魯莊公一鼓作氣，擊敗了十倍於己的敵人，獲得了全勝。
所以，要順應事物的發展規律，前提是要具備透過現象看本質的能力，並在正確的方向上努力，這就是順勢而為，事在人為。