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項羽一直以來是中國古代飽受爭議的一個人物，然而對於他的出生年月沒有太多的紀錄，所以項羽是什麼生肖就沒有一個具體標準答案，專家只能透過有限的史料來進行推測。根據史記記載項羽出生在公元前232年，他的祖籍是江蘇宿遷，如果按照現在的生肖推算方法來看項羽應該有兩個屬相，他可能屬龍或者也可能屬兔。
項羽劇照
之所以項羽是什麼生肖有兩個答案是因為現在的生肖計算方法是根據中國傳統的古曆紀年來推算的，但是古歷沒有過新年的明確規定，所以項羽如果是公元前232年的古歷新年之前生的，那他就應該屬兔，而如果是公元前232年的古歷新年之後生的，那他就是屬龍。
所以項羽是什麼生肖這個問題要最終確定還要看到項羽的出生年月，歷史學家專門研究了項氏宗譜，發現項羽出生在11月，那時是冬天，但是還沒有過新年，所以專家認為，項羽是公元前232年的古歷新年之前生的，他屬兔的可能大一些。
後世有一些項羽簡介中提及項羽可能是屬龍的，這種說法的依據主要是根據項羽的性格非常符合屬龍的人的特性，勇猛異常，事實證明大多數屬龍的人確實也很勇猛，但是不能僅透過性格就判斷項羽的屬相，如果根據項羽的真實出生時間來看項羽屬兔的可能大一些，現在這個說法也得到了大多數專家的採信。
項羽形象
項羽形象是非常好的。無論是在書中的描寫，還是影視劇裡面的人物塑造，還是說書人口中的頂天立地的大英雄，還是人們心目中的那個意氣風發的西楚霸王，項羽形象始終而言都是正面的，是帥氣的。
項羽劇照
項羽形象就塑造而言，最成功的塑造者是司馬遷。他在書裡，把項羽形象塑造地淋漓盡致，有關項羽形象中的氣壯山河，項羽形象中的俠骨柔情，項羽形象中的剛愎自用……無一不是入木三分。
項羽形象無論是在何人的心中，首先是一個大帥哥。他出身貴族，所以身上肯定是有一種貴氣的。其次，他是練武之人，所以身體素質一定是比別人的要好。他還是天生大力，那麼他一定是身體強健。項羽形象在另一方面還是奇人一個，據說他是生有雙瞳的，凡人都不敢直視他。
如果項羽的形象單純的只有以上幾點顯然是不夠的，所以，項羽還有一段驚天地泣鬼神的愛情故事。怎樣的愛情故事呢？人們想盡了無數種他們兩個人的相識，編造了無數種他們兩個人的故事，可是人們只知道他們兩個人的結局：項羽心愛的女子舞劍，項羽高唱了一支歌，女子死而無憾地在項羽的懷中離去。
項羽形象中的最後一個句號是透過一個死亡來成全的。因為他是驕傲的，所以他不肯讓失敗的自己回去面對自己的親人，他只能選擇一個死亡，這便是項羽的全部形象了。
項羽盜墓
在很多的野史裡面，一傳十十傳百地提著一個說法，有關於項羽盜墓的說法——項羽盜了秦始皇陵墓。但其實，項羽盜墓的說法純屬無稽之談，為什麼說項羽盜墓是不真實的說法呢？具體的解釋如下。
項羽劇照
首先，從秦始皇陵墓的本身開始說起。據說，秦始皇陵墓裡面的機關森嚴。先不說這是不是真的，從今天發掘的那些兵馬俑之類的來看，秦始皇陵墓是非常大的，而且目前為止沒有被偷盜過的痕跡。這是為什麼呢？因為秦始皇陵墓本身就是眾人皆知大的地方，大家心知肚明那裡有著數不清的寶藏，可是機關重重，所有打了這個心思的人都有去無回，連秦始皇陵墓的門都沒有進去。
其次，說到項羽盜墓，還要從項羽本人的性格來說。他是那種非常典型的大男子主義，有所為有所不為的。連咸陽宮都可以一把大火給全部燒掉，還會在乎一個陵墓？項羽根本就不缺錢，那麼他閒著沒事費盡人力物力地去盜墓做什麼？還有一點就是，陵墓比較是死人安歇的地方，人死之後是要入土為安的。人們特別忌諱的就是對死人不尊敬，除非深仇大恨，要不然也不至於掘屍三尺。話說回來，秦始皇陵墓的防守那麼嚴密，就算是真的想要把秦始皇給挖出來，也是不能夠的。
綜上，項羽盜墓純屬無稽之談。可是三人成虎，人云亦云，所以人們也就被這些故事矇蔽了。
項羽祖籍
項羽祖籍江蘇宿遷，他是一位拔山蓋世的英雄，武力值在歷史上可以屬於最強之一。同時，項羽從小就對軍事表達了極大的興趣，項梁教他讀書與武術他都不感興趣，並且說二者都是隻能敵一人的東西。倘若要學，就要學能夠萬人敵的東西。因為對軍事的興趣，他後來成為了中國古代著名的軍事思想家。
項羽劇照
在歷史上，和項羽祖籍相同的是虞姬，虞姬是項羽青梅竹馬、兩小無猜的愛人。項羽雖然是一個性情暴戾的人，但是用情十分專一。當時劉備大軍攻下咸陽，項羽隨後而至，他放火燒了秦朝宮殿，掠奪了阿房宮的金銀財寶，但卻遣散了宮殿裡眾多的美女，做這些的原因，都是為了向深愛的虞姬示好。不得不說，項羽和虞姬是天造地設的一對兒，同是楚國貴族，虞姬陪著項羽一生戎馬，最後以死致意，令人感慨唏噓。
同樣在項羽祖籍處出生的還有蛇醫季德勝。之所以稱之為蛇醫，是因為季德勝是著名的蛇傷治療專家。他雖不是醫藥世家，但是父親也是以賣祖傳秘方，治療蛇傷的藥而生的。蛇藥秘方有著悠久的歷史，一直在季家傳承著，到了季德勝這裡已經是第五代了。令人感動的是，季德勝為了發展蛇傷藥方，以自己親自試藥，讓蛇咬傷自己多處。他憑著這種直觀原始的嘗藥方式，將藥方去粗留靜，增良剔莠，一次次改善著藥方的療效。
項羽死在哪裡
項羽死在哪裡的爭執，從古至今。在《史記》中，司馬遷在對項羽死前的壯烈場面進行了生動描畫之後，“身死東城”交代了項羽死在哪裡，而且全書交代均為東城，以司馬遷距離項羽死的時間來算，這種說法具有一定的可信性。
項羽畫像
在班固修撰的《漢書》之中，對於項羽死在哪裡的問題，班固也是堅持太史公的說法，並無異議。“烏江自刎”說法的流行，大都是是因為誤讀了“項王乃欲東渡烏江”一段文字。馮其庸先生的《項羽不死於烏江考》發表以後，堅持“烏江自刎”的人，囿於成見不承認項羽就是死在東城，他們堅持說“烏江自刎”的思路是，讓烏江距離東城很近，自然而然把司馬遷說的“身死東城”，解釋為死在距離東城旁不遠的烏江。以史料中記載的路程以及時間計算，其實項羽那天是根本就到不了烏江的。既然到不了烏江，項羽只能會是死在了東城。“乃欲東渡烏江”表示項的是項羽其實還沒到烏江，距離還遠。假設他已經到了烏江邊，就不會用想要往東去的說法。
只是一味的以《史記》為依據，認為烏江距離東城很近，項羽很容易就到了烏江。實際上差的很遠。古人記載的“烏江”，指的是長江自蕪湖以下斜北行的一段。項羽想要向東度過烏江，其實就是想向東渡過長江。以現在的計量方式，東城距離烏江很遠，這裡地勢又崎嶇，路那麼難走，況且漢軍騎兵的追殺又如此緊張，他是不可能逃到烏江的。東城是秦朝時設下的縣，如果在太史公看來，項羽是死在烏江的，《史記》裡就不會大篇幅描寫東城。