《大秦賦》終於迎來了大結局，正如呂不韋死之前的回憶一樣，看完《大秦賦》之後，回憶起種種內容心情久久不能平靜。
如果再算上《大秦帝國》前面幾部的內容，昭烈君作為一個歷史迷，當終於把這個系列的劇，都追完之後，心中噴薄而出的就一個字，彩！
如果非要在這個字前面加上一個期限，那我希望是2227年，我希望此後起碼2227年，大秦的光輝能一直照耀下去，秦人的精神能一直髮揚下去。
為什麼是2227年，因為此前的2227年，秦朝一直在指責與謾罵中度過，秦始皇和秦朝，一個暴君一個暴政，成了此後所有王朝和皇帝的反面教材。
秦始皇被罵了2000多年，秦朝被汙衊了2000多年，而今讓這無端加諸與大秦身上的侮辱與謾罵都消散而去吧。
赳赳老秦，中華之魂，悠悠大秦，華夏之宗，秦朝對中國的貢獻，怎麼說都不為過，看看現在那些四分五裂的小國吧，被人任意揉捏，我們今天作為一個泱泱大國，歷經千年而不散，大秦居功至偉。
（01）久居其廁不知其臭
中國歷史源遠流長，在秦朝這裡一刀兩斷，秦朝之前統稱為先秦時代，由此可見，秦朝對於整個中國歷史在節點上的重要性。
雖然開創了一個時代，但是長久以來，中國歷史出現了一種不可思議的現象，那就是不斷咒罵秦朝和秦始皇。
只要提起來秦始皇那就是暴君，提起來秦朝那就是暴政，這其實是一種很難以理解的現象，全世界任何一個民族，都不會這麼長久的指責自己曾經最偉大的帝國。
歐洲不會去指責羅馬帝國的殘暴，希臘人不會去謾罵馬其頓帝國，英國人更不會給大英帝國潑髒水，我們為什麼要一直指責一個，曾經如此強大的帝國呢？
源頭要追溯到西漢，更要追溯到儒家，當儒家徹底投靠了朝廷，做了朝廷的鷹犬之後，對秦朝和嬴政開始了系統的潑髒水工程，並以此造成了長達兩千年的無腦式攻擊。
西漢為什麼要攻擊秦朝，因為這是現實的需要，畢竟你奪取了人家的江山，不把對方說的慘無人道，民不聊生你怎麼能有正當性。
最典型的例子就是唐朝對隋朝的抹黑，秦朝和隋朝那絕對是難兄難弟，都結束了幾百年的分裂，但很快有滅亡，剩下的就只有下一個王朝的指責了，反正他也沒法反駁你。
西漢對秦朝誇張的汙衊，如果僅僅是這個因素，也許秦朝還不至於長久的這麼倒黴，這裡面出現了一個極其可怕的事情，那就是儒家也加入了對秦朝和嬴政的汙衊中去。
（02）可怕的誅心之論
儒家只不過是春秋戰國時代，一個非常失敗的諸子百家流派，失敗到絕大多數國家，根本就不信不停不看腐儒的那一套主張，因為儒家主張的是恢復周禮。
這種反動的，不符合歷史潮流的主張，怎麼可能得到實現，春秋戰國就是要破除周朝的各種落後制度和禮儀，而儒家反而在鼓吹這些，你能得到重要才見了鬼呢。
戰國儒家的代表人物，是孟子，他非常善於雄辯，但如果你仔細讀一讀，其實他語言很刻薄甚至是惡毒，幾乎罵遍了當時的主要學派。如此失態完全沒有孔子的那種謙謙君子形象，動不動就發表誅心之論，說你道德淪喪。
儒家罵人最牛的地方就是殺人誅心，直接從動機上說你是個小人，說你道德不高尚，從不問你做了什麼事，具體幹了什麼，只要說一句你道德不高尚，接下來就只剩下批判了。
可事不湊巧，西漢建立之後，儒家居然上位了，這件事還的從劉邦說起，劉邦好不容易九死一生當了皇帝，下面的人吵吵鬧鬧為了爭功，搞的他很是煩躁。
這個時候叔孫通出現了，他是個儒生，儒生不是主張復古嗎，所以他們對周天子的那一套禮儀制度非常熟悉，於是就對劉邦說，陛下我有一個辦法，讓你不再煩惱。
劉邦這個人最大的特點就是，不管你是什麼人，只要他覺的你說的有道理，他就會接受，反正現在也沒別的辦法，那就讓叔孫通試試吧。
結果叔孫通和他的弟子們，把自己學來的那一套天子禮儀，依葫蘆畫瓢，又給弄了出來，大臣們朝見天子，從步伐到儀表，從帽子到鞋子，從走幾步路到磕幾個頭，都有非常相信的規定。
訓練完畢，朝見劉邦的那一天，看著臺階下那些曾經沙場喋血的將軍們，被馴服的跟綿羊一樣恭敬，劉邦這才高興的說，我今天才體會到做個皇帝的快樂呀。
就這樣儒家開啟了他的上位之路，到了漢武帝時代就徹底的，罷黜儒家獨尊儒術了，比較有諷刺意味的是，儒家最初的上位故事，本質上就是他後來鄙視的小人行徑，進獻奇技淫巧討好君王，叔孫通做的事，正是給劉邦獻了奇技淫巧。
儒家成了全民的唯一的思想之後，就開始打擊其他學派，他們最討厭的就是法家，偏偏秦國和秦朝用的就是法家，結果儒家可算是窮屌絲翻身了，對法家展開了兩千多年無情的攻擊，對於以法家立國的秦朝和秦始皇，那更是揪著不放，批了兩千多年。
有人會說，這麼多朝代沒人說秦始皇好的，那是不是秦始皇真的不好呀，這就是儒家最大的問題所在，儒家是個極端保守的學派，他不主張變革，更不主張懷疑，先王和聖人說什麼，那就一定是對的。
所以後世的儒家早就失去了獨立思考的能力，關於批判秦始皇，往秦朝潑髒水，儒生們從不主動去想，這樣做對不對，反正別人這麼說，我也這麼說，保守不變革，是儒家的核心精神。
（03）壯哉大秦
只要稍稍讀點歷史，對秦朝的功業就能說出來，結束了春秋戰國五百年相互攻伐的局面，這是秦國的功績，但這還不是最主要的，秦最大的貢獻是統一了中國。
這裡的統一有兩層統一，一層是地理位置的統一，奠定了中國疆域的核心部分，第二是文化的統一，這種統一在日後的歲月裡，會真正顯示出他的偉大之處。
兩層統一之外，附屬的就是奠定了中國的政治制度，百代皆秦制，這也是秦朝的貢獻，但漢朝就是死不承認，連帶著其他朝代也不願意承認這是繼承的秦朝傳統，這也是統一的一種形式。
這樣的豐功偉業，無論如何你都抹殺不了，說暴秦的，暴政的，幾乎沒有什麼實質的證據，大澤鄉起義，還往魚肚裡裡塞紙條呢，起義嘛總要有個理由，陳勝吳廣完全不能作為例子。
焚書坑儒，孟姜女哭長城，都被證實是虛構的事情，最大的缺點就是焚書了，但秦始皇焚的時光各國的史實，其他的書基本上都還留著，坑儒不過就是坑殺了十幾個裝神弄鬼的神棍而已。
說民不聊生暴政的，幾乎沒有任何真憑實據，倒是最近出土的文獻裡，有個非常小的事情，能看出來秦國那個時候有多發達。
1975年，湖北雲夢睡虎地十一號墓中發現了大量的秦簡，也就是後來著名的雲夢秦簡。其中出土於四號秦墓中，秦士兵黑夫與驚的家書《黑夫木牘》共計527字，是迄今我國發現最早的家信實物。
這是中國最早的家書，秦國士兵黑夫只是個最低階計程車兵，在前線還能寫信，而且還能受到信，這說明秦國當時的交通系統是非常發達的。
這還不算什麼，寫這封信的時候，黑夫正在前線打仗，據考證應該就是滅楚之戰，信是黑夫寫給母親的，你知道黑夫說了什麼嗎？
有一個細節細思極恐，黑夫讓母親寄些錢來買衣服，幸虧有這個出土文物，讓我們得以窺見當年的真實情況，一個底層士兵，可以讓母親郵寄錢來。
說明秦國當時的郵政一統非常發達，而且可以寄錢，更重要的是，商業發達，這可是在打仗，但是依然有商品交易，依然有商賈執行，這說明，秦朝軍隊的保障體系，起碼做到了國家和私人同時在供給。
商業發達是有前提的，那就是有足夠的商品可以流通，人民必須吃飽穿暖才會有商業，在後世重農抑商的儒家思想下，中國的商業極其不發達，明朝為了運糧傷透了腦筋，而遠在秦朝，戰事都能透過自由通訊，透過錢來買東西，這背後需要龐大的商業網路支援。
商業如此發達，很難說是民不聊生，隨著秦朝的面目越來越清楚，之前對秦朝的許多誤解，正在慢慢消失，尤其是現代社會，我們不是每個人都是儒家，對法家更沒有天生的敵意，只要是個理性的人，都能感受到大秦對華夏做出的貢獻。
（04）崛起吧大秦
提起現代社會，被儒學的統治是沒有了，但是另外一股妖風出現了，那就是崇洋媚外，提起來羅馬帝國那就是威武雄壯，說起來大秦帝國基本無感。
說起來《羅馬帝國興亡史》甚至是鹽野七生的《羅馬人的故事》都如數家珍，只要提到羅馬方陣就是天下無敵，提到凱撒必稱大帝，怎麼著，羅馬人是你祖宗呀。
說來也奇怪，提起來外國人，那時各種大帝，凱撒大帝，亞歷山大大帝，彼得大帝，這些人的榮耀跟你有關係嗎？
嬴政放眼全世界所有歷史，同樣是做到了他目力所及，征服了所有領土，跟其他人比起來一點也不遜色，哪個大帝不殺人，哪個大帝不征服，怎麼外國人就是大帝，到了嬴政就是暴君。
你要說速亡，要說惋惜，馬其頓帝國也是速亡，但提到馬其頓帝國，那是各種惋惜加感慨，怎麼到了速亡的秦朝這裡，就成了無情的嘲諷。
提到羅馬方陣你就覺的天下無敵，說道斯巴達勇士你就激動不已，你知道魏武卒有多厲害嗎，你知道韓國的弓弩有多強悍嗎，你知道趙國的騎兵把匈奴打的屁滾尿流嗎？
你不知道，當然這也不能全怪你，因為我們沒有宣傳，沒有宣傳我們的大秦帝國，沒有宣傳那時我們有多強大，但現在不一樣了，當儒家的陰霾散去，當崇洋媚外的烏雲走開，大秦的光芒終於可以照耀華夏大地。
凱撒我不想知道他都幹了什麼，但始皇大帝，這個稱號，嬴政是當之無愧的，無論是橫向比還是縱向比，都當之無愧。
秦朝速亡了，那我們應該是惋惜呀，為什麼要一直潑髒水呢，哪怕是秦始皇導致了秦朝的速亡，那也絲毫不影響他之前所做的功業呀，不衝突的呀。
崛起吧大秦帝國，我們需要這樣的精神，面對祖先的功業我們需要讚美，需要讚美英雄，我們更需要自己的大帝，漢武大帝當之無愧，但始皇大帝更勝劉徹，甚至遠超劉徹。
我們讚美需要讚美的，批評應該批評的，始皇大帝應該被我們敬仰，華夏大地需要這樣的英雄，歷經無數歲月，就靜靜的站在那裡，看著他打下的這片大大的江山。
