一提起越王勾踐，大家首先想到的是“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的典故，他不忘國恥，忍辱負重，勵志強國，最後終於滅了吳國，成為一方霸主。然而，如果仔細地審視一下歷史的話，其實勾踐還有陰險、變態、寡義的另一面。
公元前496年，吳王闔閭興師伐越，結果吳國戰敗，闔閭中箭而亡，夫差繼位。
知道這一仗勾踐是如何打贏的嗎？勾踐讓大批越人在陣前抹脖子自殺，頭顱滾動鮮血噴濺之下，吳軍未戰就已經膽寒了，越軍自然是無往而不利。仗雖然是打贏了，但作戰手法之陰鷙可見一斑。
在舊社會，有這麼一類潑皮流氓，他們鬥狠的方式不是攻擊對手，而是往自己身上捅刀子，以此來恐嚇對手，使對手退卻，在這一點上，勾踐和一箇舊社會的潑皮流氓無異。
公元前494年越王勾踐興師伐吳，結果越國戰敗，越王勾踐被困於會稽山，越國大夫文種向吳國請降，吳王夫差同意了。
勾踐聽從了范蠡的計策，於公元前492年前往吳國給夫差當僕役，三年之後，夫差動了惻隱之心，把勾踐放回了越國。
夫差與勾踐有殺父之仇，勾踐在吳國的三年受盡了凌辱，夫差讓勾踐夫婦負責給他父親看墳守墓，堂堂一國之君淪落成一個看墳人，可謂是奇恥大辱。然而，勾踐覺得自己所受的屈辱還不夠，還不足以讓夫差動惻隱之心，於是他把自己的老婆送給夫差做妾，讓自己的老婆去服侍仇人；夫差病了，他自告奮勇去嘗夫差的糞便，以判斷病癒的日期，這樣的屈辱只能用“非人”來形容。
勾踐的自取其辱確實讓夫差麻痺了，夫差下令放勾踐回國。國是回了，可回到越國的勾踐其實已經不是原來的勾踐了，在痛苦掙扎自我作踐的同時，他的心靈已經完全被扭曲，也就是說他已經變態了。
回國之後，勾踐滿腦子都是復仇，臥薪嚐膽對自己的身體進行折磨自不必說。除此之外，《尹文子》中有這樣一個故事，勾踐為了讓民風彪悍起來，在路上見到一隻憤怒的癩蛤蟆他都要抓住車欄杆俯身致敬，意思很明顯，我的人民啊，你們看到沒有，氣鼓鼓的癩蛤蟆就是你們的榜樣，你們要學會憤怒，為了復仇哪怕粉身碎骨也在所不惜。
《墨子》中有這樣一個故事，勾踐為了鍛鍊士兵視死如歸的精神，偷偷讓人把一艘空船點著，然後欺騙士兵說：“咱們越國全部的金銀珠寶全在這艘船上呢，你們快去搶救啊！”士兵們衝進熊熊大火，一百多年輕的生命葬身火海。
為了讓自己記住仇恨，不惜進行自我折磨；為了讓民風彪悍，讓人民向癩蛤蟆學習；為了讓士兵勇敢，不惜拿一百多年輕的生命當兒戲，其變態可見一斑。
復仇戰爭中，為了讓士兵死心塌地為他賣命，勾踐竟然冒天下之大不韙，搞起了隨軍慰安婦，從這一點，我們可以看出勾踐是如何地喪心病狂不擇手段。
復仇戰爭勝利之後，立下赫赫戰功的大夫文種被安上“作亂”罪名賜自刎。飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，寡義吧。
越女西施忍辱負重，以身許國，把吳國搞得烏煙瘴氣，使其無暇顧及越國，可以說為勾踐復仇立下了汗馬功勞，可結果怎麼樣呢？一種說法是，與范蠡泛舟五湖去了；另一種說法是，被勾踐裝入袋子扔到湖裡溺死了。按照勾踐對待文種的前車之鑑，我覺得後一種說法的可能性更大一點。
我寫這段文字並不是有意顛覆勾踐的形象，我只是想還歷史一個本來面目。一個歷史人物的正面或許很光鮮，但另一面或許又很駭人。
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