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來源：清西陵景區
皇家御用寺廟——永福寺
永福寺 始建於乾隆五十一年春，完工於乾隆五十二年冬。永福寺就位於泰陵東面四千米，乾隆皇帝在此修建喇嘛廟，是為了使陵寢制度更加完善，而且恰逢他的母親去世十週年而建。
永福寺周圍松柏環繞，南面是四季長流的易水河，東面是皇家御用的行宮，這裡原本有一座寺廟，永福寺是乾隆帝在原有的基礎上改建擴張而成的，寺廟紅牆黃瓦，佈局嚴謹，其實恢宏。
在陵寢重地修建喇嘛廟作為從事陵寢祭祀活動的專門機構，也成為封建帝王鞏固其統治的思想武器和“敬天法祖”的法寶。清政府尊崇喇嘛教，將其定為國教，是清政府一項重要的政治政策，有清一代，信守不渝。其目的是利用喇嘛教統治蒙，藏民族，維護多民族國家的統一和鞏固。
建築格局
整個寺廟分為東 中 西三路，中間一路建築，覆黃色琉璃瓦，是用於供奉佛像的，東 西路建築為灰布瓦頂，是僧房，供當時的喇嘛居住，在清代這裡居住著二十名滿族喇嘛，以及教習喇嘛，看守兵等共三十多人，由滿族喇嘛主持，誦習滿文經卷。
前面是山門，山門正中供奉彌勒佛一尊，在山門兩側供奉著四大天王。
在大雄寶殿內供奉著三世佛，現在釋迦牟尼佛，過去世燃燈佛，未來世彌勒佛。兩側供奉的十八羅漢，羅漢都是釋迦牟尼的弟子，常駐人間，受世人供養。
大雄寶殿後有兩座配殿，東配殿供奉的是關公，西配殿供奉的是觀世音菩薩。正中是普光明殿，殿內正中供三方佛，又稱橫三世佛，分別為：藥師佛、不動佛、無量壽佛。
普光明殿後面是一座轉角樓房，為寶雲閣，俗稱藏經閣，是寺廟圖書館。
歷史淵源
據說，在永福寺建成之後，這裡有很多喇嘛唸經生活，主要是負責清西陵的祭祀活動，並且由北京理藩院管轄。在永福寺建成之後，在清朝曾經不斷的進行維修改善，可惜在清朝末期，因為國力衰落，朝廷無暇顧及，再加上自然風雨的侵蝕，大部分建築都破損坍塌，直到1986年國家專門撥款對這座寺廟進行了全面的修繕，我們才得以看到現在煥然一新的永福寺。
可以說清朝皇帝一直都信奉著藏傳佛教，在陵寢修建喇嘛廟，也是成為封建帝王鞏固其統治思想和“敬天法祖”的法寶。滿清一族在皇太極的時候，就非常重視西藏的局勢。當時國家在明朝統治下，已經腐朽不堪，全國各地的農民起義風潮雲湧。西藏當時也是各種勢力並存，皇太極根據當時西藏的局勢，將達賴喇嘛作為了主要的朋友，並願意維持下去。在大清入關以後，順治帝多次請達賴到北京。在1653年，達賴五世以及三千隨從，終於從西藏啟程到達了北京，順治帝以最高禮儀接待，並給予重賞。達賴的一行不僅使清朝團結了西藏，而且也收穫了其他少數民族的民心，滿清對西藏地區的拉攏，對邊境政策有著莫大的功績。
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