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作者：儒風君 ·?聞清
《周易》一書，乃是中國哲學思想的總源頭，也曾被視為一本算命占卜的書。
兩千多年來，《周易》的智慧源遠流長、歷久彌真。
一句句箴言，一條條對策，就像是先人為我們預先備好的一把把鑰匙。
《周易》當中有三大“天機”，也是人生當中的三大禁忌，一旦讀懂，受益無窮。
1
大話失信
《易經》中有一卦，曰“謙卦”。
此卦，卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山。
艮下坤上，為地下有山之象。
山本高大，但處於地下，高大顯示不出來。
用來比人，表示此人德行很高，但能自覺地不顯揚。
泰戈爾有一句名言：“刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。”
咱們中國也有一句諺語：“自後者人先之，自下者人高之。”
所謂“木秀於林，風必摧之”，做人當謙虛，好說大話，易招禍患。
春秋戰國時期，趙國有一個方士好講大話。
他自稱活了幾千年，見過伏羲、女媧、神農、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池聖母等等。
有一天，趙王從馬上摔下來，傷得不輕。
醫生說，需要千年以上的血才能治癒，於是趙王就命令把方士殺了取血。
嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。
謙，最基本的要求就是慎言，
大言不慚，誇誇其談，自己誇下的海口，往往成為束縛自己的枷鎖。
2
大欲失命
《易經》需卦辭：“有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”
說的是，只要是人都有需求，動物也不例外。
但人當保持恰當的慾望。
莊子說：“嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深。”
一個人如果貪婪無度，嗜慾太深，生命的靈性和智慧就會一點點消磨殆盡。
人生的福報也自然與其無緣，反而可能招來禍患，乃至有性命之憂。
春秋戰國時期，秦惠王一心想要吞併蜀國。
奈何蜀國山路崎嶇，秦軍無法進入蜀地，秦惠王也沒轍。
後來秦惠王得知，蜀王生性貪婪，常常為了一己之私大肆搜刮民脂民膏。
於是秦王命工匠打造一頭巨大的石牛，在石牛的屁股後面塞入大量的珠寶綢緞。
然後放出訊息說，這頭石牛會屙金子。
蜀王得知這一訊息，羨慕壞了，一門心思想著怎麼才能得到這頭石牛。
不久之後，秦惠王的使者來到蜀國，表示秦王為向蜀王示好，願將石牛相送。
蜀王聽後，大喜過望。
但使者表示憂慮，因為石牛身形巨大，而蜀國又地勢崎嶇，想從秦國運來恐有不便。
蜀王表示馬上修路，接著不顧大臣反對，徵調大量民工，將蜀國的險徑修成了平坦大道。
然後派五個大力士到秦國去迎接石牛。
而一同迎回來的，還有悄悄跟在後邊的秦軍。
秦軍就此長驅直入，一舉滅了蜀國。
老子說：“禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。”
現實中像蜀王這樣“人為財死鳥為食亡”的例子，實在是太多了。
人生在世，需要有點慾望，否則與鹹魚有何區別？
但慾望太大、太滿，那就只會適得其反，最終被慾望反噬。
這個世界美好的東西實在太多，窮盡一生也無法追求完盡。
生而為人，要懂得控制自己的慾望。
3
大懼失節
《易經》震卦中上六爻曰：“震索索，視矍矍，徵兇。”
意思是說，雷霆來襲時，倘若索索不安，驚慌四顧，那就危險了。
引申開來，做人太過膽小，太過懼怕，就容易意志不堅定而失去原則和底線。
做人做事的原則和底線丟了，也就離兇險不遠了。
《晉書》有這樣一則典故：
公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。
晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。
前秦軍隊銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。
而苻堅在壽春城上望見，晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍計程車兵。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸佈陣，企圖憑藉地理優勢扭轉戰局。
然而，苻堅再次輕敵，被晉軍殺得潰不成軍、丟盔棄甲。
前秦士兵慌張逃命，聽到風聲或鶴叫，都擔心是晉軍要打來了。
這就是成語“草木皆兵”“風聲鶴唳”的由來。
恐懼是人在面對危險和不確定因素時的一種本能。
但過分恐懼，會讓人裹足不前，“前怕狼，後怕虎”。
做事需要有所畏懼，卻不能畏懼過了頭，亂了陣腳，失了分寸。