漢明帝尊師
漢明帝，劉莊的皇位來之不易，光武帝劉秀立國時他並非是太子，而是一代藩王，只因一則劉秀極度寵愛劉莊之母陰夫人，古代王朝要不就是子以母貴，要不就是母以子貴，劉莊就是屬於前者；二則劉莊本人也算爭氣，從小便表現出天賦聰穎，能察人入微，並觀事於無形，深得劉秀的喜愛，覺得此子才華縱橫，但當時劉秀仍不能下定決心易儲。
漢明帝尊師
直到，劉莊的尊師行為傳到了劉秀的耳裡，光武帝才決定最後改立劉莊為太子，繼承大業。當時劉秀說，此子品德高尚，且天資聰穎，唯有將大漢朝託付於他，才不枉費我打下這江山的辛苦啊。
劉莊的尊重師長的優良品性，不僅是體現在他幼時，更體現在他成年以後，尤其當他登上帝王位之後，對待師長絲毫沒有半點不恭敬，言行一致，仍然尊師重道與從前一致，這點才是難能可貴的。這樣才能真正看出一個人心裡真實的想法，才是最為真實的體現，一個人平時尊師重道，有可能是偽裝，是虛假的體現，要麼為博得名聲，要麼為博得名位，只有在他已經達到人生頂峰，再也無需藉助外力的時候，那個人的一言一行才是他本人的真實體現。
漢明帝的尊師，不僅是體現在口頭上的，而且時刻以身作則，教誨天下學子們一定要牢記老師的恩情，可見漢明帝是用自己的親身作為為這句話進行了深刻的闡明。
漢明帝夜夢金人
中國的佛教文化可謂是歷史相當的悠久流長，在中國已經形成了強有力的文化體系，對中國人的教育也是根深蒂固，貢獻良多的。那麼有誰知道佛教究竟是何時進行到我國的呢？是誰引進到我國？又是怎樣引入到我國的呢？
金人佛像
曾經有一種說法是，因為漢明帝夜夢金人，所以在明朝佛教便偷偷的引入進來，只為了滿足漢明帝的個人喜惡，可能單從這點來看，大家會覺得漢明帝過於自私，做事不願意顧全大局，甚至是迷信，信奉一些虛無縹緲之事，自己信奉也就罷了，還順帶著讓子孫後代都信佛教，畢竟在初期，誰也不知道這個教是好還是壞啊。
漢明帝夜夢金人，又是一個怎樣的故事呢？那是漢明帝晚上做的一個夢，在他的夢裡出現了一個全身發光的金人，金人長的十分英武高大，而且這是一個會飛的金人，因為他脖子上有一個機關，一啟動便能翱翔天空，梭一下的，金人便飛到了漢明帝的大殿門前，漢明帝感到十分的高興，於是大笑起來，便從這個夢裡清醒過來。
那醒來後的漢明帝啊，肯定是急於解夢的，因為他太想知道這個金人是誰，在提示自己要注意什麼？
漢朝大臣中個個面面相覷，沒人能接到漢明帝之問題，終於有個大臣說曾聽說過有一種神仙叫做佛，可以飛翔於天空之中，陛下你說的應該就是這個了。
漢明帝十分高興，便派大臣千辛萬苦去將佛教請回了中原。
漢明帝尊師的啟示
漢明帝尊師，他是如何尊師的，是真心尊敬還是故作表面功夫，從這個故事裡面，我們能得到什麼啟示？
漢明帝尊師
漢明帝還是在太子的時候，光武帝便讓當時的侍郎桓榮為太子師，教習劉莊學習為帝者需要掌握的知識和技能，劉莊的品性很好，學習上一直不怎麼讓老師操心，天資聰穎，常能習得一便能自我拓寬時間舉例到三，與老師桓榮相處地也是十分融洽的。
隨著太子長大成年，繼位為皇帝，劉莊也並沒有因為政事的繁忙而疏於學習，在下朝後也常常去聽取老師桓榮的授課，並將朝政問題拿出與老師共同分析，此中他常常得到了相當大的收穫。老師的年齡逐漸的大了，體力也漸漸不如從前，已經沒有什麼可以教授劉莊的了，但劉莊依舊會常常去老師處，讓老師坐在主位，他便隨便找一處位置與眾學生們坐在一起，聽著老師的講解。
到了老師燈枯油盡之時，漢明帝守在桓榮的身邊，陪他走完最後一程，並以弟子的身份追憶桓榮。
那我們從中可以得到什麼樣的啟示呢？首先，作為學生作為弟子，不論你的身份如何，你的第一要務就是學習，既然能教授你知識就是你的老師，那麼你就應該尊重他，將他的話作為自己行為做事之準則。第二，作為中國民族，尊師重道是我們的傳統美德，我們應該發揚他光大他。最後，作為皇帝，一定要以身作則，這樣你的臣民才會自學不息。
漢明帝 佛教
如果說儒教的興起離不開孔夫子的大力宣揚和傳頌，道教的發展離不開老子的廢寢忘食，授業解惑的話，那麼佛教的出現，我們又是要歸功於何人，再者佛教究竟又是在我國的什麼時代進入，並歷經怎麼樣的發展，才發展到此時如此大規模的宗教勢力的呢？
佛教壁畫
漢明帝，光武帝劉秀的兒子，非嫡非長，但因其母妃的權勢和自身的天資優勢，讓劉秀不惜廢除嫡子，改立他為太子，並重新賜名為劉莊。
漢明帝劉莊在位時間並不算長久，在他短短30年不到的執政生涯中，他在政治歷史上做出了不可替代的功勞，他重視劉秀的變法，在劉秀死後仍然延續原法，重視民心，重視百姓們的疾苦，苛求自己，苛求為官者，他為政十分清廉，很少修葺宮廷，但這麼樣的一個皇帝，卻在他的一生中修建了中國歷史上的第一大工程，佛教寺廟白馬寺。也正是白馬寺的出現，代表了西方佛教正式流入中國，成為繼儒家、道家後的又一大門派。
佛教，講求的是什麼學派，提倡大家去做什麼呢？佛教更偏重於人們對自己內在，道德心靈層面的修行和鍛鍊，從意志力層面去重新塑造自己，達到思想層面可以超越肉體層面，也就是現在所說的修仙修真這個層面，如果能夠解脫自我，不再侷限於小社會，那麼恭喜你，你在佛教的造詣便達到了一定的高度，非常人所能及。
漢明帝劉莊
秦漢，代表了我國兩個不同的朝代—秦朝和漢朝，但漢朝也是由兩個不同的朝代所組成的，西漢和東漢。可能你就會問了，為什麼西漢和東漢不是同一個朝代，它們不都是冠以漢朝嗎？而且皇帝不也都是劉姓子孫麼？這是大多數人的認識，但這個認識卻是有所偏失的。漢朝的皇帝們卻是都是劉姓的漢族人，但中間卻經歷了戰爭、奪權和遷都，從理論上來說，皇帝的血脈已經有所改變，皇權集中地也隨之而變化。西漢有名的皇帝當數劉邦、劉徹，而東漢則以劉秀、劉莊為箇中傑出的代表。
漢明帝劉莊
漢明帝，劉莊，是東漢皇朝的第二個皇帝，他的父親是光武帝。東漢末年，皇帝的權利早已名存實亡，權利盡數在官宦手中，百姓們民不聊生，作為皇室的分支劉秀歷經辛苦終於打下了東漢的江山，重新恢復了漢室的光明。劉莊作為他的繼任者，在政治上越發的勵精圖治，不斷實施改革，可以說是他將歷經戰爭的漢朝的千瘡百孔加以撫慰，讓百姓們可以得到休息，讓皇權重新得以中央集中。
漢明帝除了政治上面的清明外，私下還有一個特殊的愛好，便是信奉佛教，我國佛教得以引入，完全是歸功於漢明帝，他派出使者歷經千山萬水，終於將佛教佛經引入漢室，並專門修葺寺廟，如白馬寺，便是當時漢明帝信奉佛教的一大名處。
漢明帝的一生，內外兼修，可謂是一代明君。
劉莊的皇后
漢明帝之皇后，歷史上對她的記載甚少，只知道她姓氏為馬，至於名早已失傳，這樣看來，漢代皇帝與馬氏的女子也算是頗有些緣分的。
漢明帝劉莊
那麼馬氏究竟是如何成為漢明帝之皇后，她又是怎樣的一個人，她的一生中有沒有什麼明顯的功績和失職？
皇后馬氏，乃是將門之後，馬援將軍的最小女兒，馬援將軍年輕時，一心投奔劉秀，為東漢朝代的開創立國立下了汗馬功勞，連劉秀也十分欣賞他的武力和智謀。但是，馬援在年老時，卻犯下了一個大錯，他得罪了劉秀的女婿，此人十分記仇，將此仇恨深埋於心中，以致於後期的有意栽贓陷害，馬氏一族瞬間也沒落了下去。
正在此時，劉莊正在充實自己的後宮，準備立太子妃，這時有人不經意提到了馬援的小女兒，可能光武帝劉秀有心栽培，抑或者覺得有愧於馬家，便同意了將馬氏迎入了太子府邸。
馬氏為人十分的賢德，她少時為父為母，出家從夫，孝敬公婆，十分得劉莊之母陰皇后的喜愛，並十分聰慧，能夠儘自己的最大努力，輔佐夫君的為政生涯，不讓夫君為自己和後宮有一絲一毫的分心，所以當劉莊繼承父業，登上帝位之時，便冊立馬氏為皇后。
最為令人遺憾的便是，馬氏雖貴為皇后，但一生無子，直到馬氏的侄女生下第五子，馬氏便抱養過來親自撫養，這便是以後的漢章帝。