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燃燈古佛與如來的關係是怎樣的呢？燃燈古佛，又名“定光佛”，為過去佛之一，法界的第三導師。為在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。
如來金身
如來，梵語是Tathāgata，音譯過來就是多陀阿伽陀，是佛的十大稱號之一。tatha意思是“如”，如指真如，含兩層意思：一是憑藉真如之道，透過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來：二是透過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。agata意思是“來”，如來，就是“就像來了一樣”。通常所說的如來，指的是釋迦牟尼如來，這不是某個個人的專用名字，而是一種對大能者的尊稱。
那麼，燃燈古佛與如來有沒有關係呢？如果有，那又是什麼關係？
燃燈古佛是過去佛，又是在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀，而如來又通常指的釋迦牟尼如來，都有釋迦，是不是同一個人呢？《瑞應本起經》上是這樣說的，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。由此可見，燃燈古佛與如來的關係就是燃燈古佛是在過去世為如來授記的佛。
燃燈古佛的來歷
燃燈古佛，又名“定光佛”，為過去佛之一，法界的第三導師。為在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。這樣一位地位超然的佛，是怎樣誕生的呢？下面就讓我們來探究一下燃燈古佛的來歷吧！
燃燈古佛畫像
據說，很久以前，一位號啑如來，具足功德的佛出世了，將導三界還神本無。在當時，有一位修清淨行的人見到了佛，激動異常，欲供養佛七天。但是有一日，他的弟子因事晚歸，不知道該怎麼繼續供養佛，便想了個法子，將麻油盛在瓦片中，沐浴完畢以白巾裹住頭，從手開始點燃，用這個方法來供養佛陀。佛陀受其之感，便給他授記，說：“過無數劫你當佛，頸上肩上各有光明。”這個弟子就是後來的燃燈佛。也因此燃燈佛也叫定光佛。而那位修清淨行的人見自己的弟子已經授記，知曉自己也能授記便來請佛授記。啑如來說等這位童子成佛後，你便可得到他的授記了。這位梵志就是釋迦牟尼佛。燃燈佛曾為他授記：當得來世做佛，號釋迦牟尼佛，亦當渡無量眾生。
那麼，燃燈古佛又為什麼叫做燃燈佛呢？據說是這樣的：燃燈“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。
燃燈古佛的來歷並沒有統一的說法，《瑞應本起經》捲上是這樣說的，釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。而在《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉中，又是這樣說的：過去久遠二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。此係燃燈佛昔時曾從寶髻佛受記之因緣。而《增一阿含經》卷十三、《四分律》卷三十一等，都有談及燃燈佛的本緣的，但說的均有差異。
無量諸佛無論是在過去、現在、未來都有出世，在世間顯示成佛，教化眾生。而燃燈佛就是過去的一尊佛在過去為釋迦菩薩授記的佛陀。
燃燈古佛圓寂
燃燈古佛為過去佛之代表，釋迦牟尼佛之老師。佛教中縱三世佛之過去佛，為施加牟尼佛之前的佛，地位尊貴。我們現在常說的如來，是現世佛，主修今生，而燃燈古佛則是修過去的過去佛，彌勒為主修未來的未來佛，此三為佛教三大教主。燃燈古佛之所以被成為燃燈，說是“生時，身邊一切如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈。”燃燈佛又名定光佛或錠光佛。
燃燈古佛金身
燃燈古佛乃是過去莊嚴劫中所出世的千佛之首，可見地位超然。然而這樣一位可以說是至高無上的佛，為什麼會圓寂呢？我們知道燃燈古佛的生辰乃是每年的農曆8月22日。是他預言釋迦牟尼在歷經九十一劫之後會接班成佛。事實也的確如此。那時的他，可也曾為自己算過，有一日，他也將圓寂？
對於燃燈古佛圓寂的原因中說紛紜，最為可信的一種是應化身教化眾人的緣盡了，所以示現圓寂。佛有三身：法身、報身、應身。應身即為教化眾生，應眾生之根機而變化顯現之身。
所謂有形之物有生必有滅。生物不離生、老、病、死，非生物也不離成、住、壞、空；生、住、異、滅。所謂凡有所相，皆是虛妄。無形我真如本性（佛性）才是永恆不變，不生不滅的。圓寂也是一種實現的方式，眾善學者，則從有形向無形，趣向無上菩提，究竟成佛。
當然，燃燈古佛圓寂也還有一種有趣的說法是，說是燃燈古佛圓寂是定數，要是燃燈不圓寂，舍利子就湊不齊17顆也就不能贏回佛祖。
西遊記燃燈古佛
《西遊記》是中國古典長篇小說，是四大名著之一，中國古代第一部浪漫主義主義長篇神魔小說。深刻描繪了社會現實，是魔幻主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，在路上歷經八十一難終於見到如來佛祖的事蹟。那麼，燃燈古佛作為過去佛中的千佛之首，在西遊記中又是怎樣的呢？
燃燈古佛金身
西遊記中的燃燈古佛是這樣的：
第一次提到燃燈古佛，是孫悟空大鬧天宮時，因喝醉酒闖入了兜率宮。在此提及燃燈古佛：好大聖：搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會把路差了；不是齊天府，卻是兜率天宮。一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？——也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”即整衣撞進去，那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。
再來就是燃燈古佛告知唐僧去來的經文乃是無字真經：卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經傳去，卻自笑雲：東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？問：“座邊有誰在此？”只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經奪了，教他再來求取有字真經。”
在西遊記最後，再一次提到了燃燈古佛：大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。
西遊記中提及燃燈古佛的就這三個地方了。