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王子猷看竹
王子猷，又可以稱為王徽之，是晉朝時期知名大書法家王羲之的第五個孩子，也是王獻之的哥哥。雖然大家對這個人的瞭解並不多，但不可否認的是，他的才華和氣度並不輸於我們日常所熟悉的王羲之和王獻之。
看竹圖
關於王子猷這個人，我覺得最適合他的詞就是灑脫。他身上充滿了東晉知識分子的那種傲然之氣，像是掙脫了世俗的那種淡然。他不想讓他的驕傲被任何人踐踏。所以，他開始不在乎世人的眼光，披頭散髮又如何？蓬頭垢面又如何？他端的是一種對生活本真追求的態度。於是，他辭了官，住在了山陰。適逢下雪的時候，他會開啟窗戶賞雪，溫一壺酒，在院子徘徊著吟誦文章。他還會時時想起他的老友，然後就臨時起意去探訪他。路途遙遠，他卻並不在意，哪怕船已行至朋友門前。他還是隨自己的意趣折回。
這大概是我見過的最瀟灑的人了吧！他看竹的故事也是一樣。說他有一次碰巧經過吳地，瞭解到當地有一個官員的家裡有一個很漂亮的竹園，便起意想去看。竹園的主人聽說了這件事情就特意打掃，佈置了一番，在府裡的大廳裡等著他。然而不按常理出牌的王子猷並沒有從正門進，他徑直進了竹林，徘徊良久。等的主人都急了，他也沒出來，後來，他想直接出去，主人急了，派人攔住了他。王子猷因為主人的這個舉動才留下來，玩賞了一番才離去。這就是王子猷看竹的故事，真是狂放不羈也。
王子猷雪夜訪戴
大家都應該知道這是南北朝時期的著名文學家劉義慶的大作。它來自《世說新語》。這是一篇描述日常生活事情的小短文，透過他對王子猷夜晚探訪好友，中途高興返回的描寫體現出了王子猷率直，爽快的性格。同時也反映出了晉朝士子自由，曠達的精神品格。他的文章語言簡單傳神，刻畫的王子猷也栩栩如生，生動異常。
雪夜訪戴圖
王子猷，也被稱為王徽之，他是歷史上知名書法大家王羲之的第五個兒子。他雖然沒有王獻之名聲大，但也是才華橫溢，學富五車，在當時也是個生性豁達的名士。他不羨名利，對官場的爾虞我詐更是避之不及，所以，他選擇辭官去尋找他的世外桃源，所以，最後他住在了山陰。這就有了這個故事的開頭。
那一晚適逢雪夜。王子猷一覺醒來，習慣性的推開窗戶來看，屋外大雪紛紛，像是要把這個世界都遮掩住。這種情景總是能激發內心的某種情感的，何況他還是王子猷。所以，他立即招來僕人，讓他們上酒，自己從屋裡看去，整個世界一片潔白。他終於忍不住站起身來，一邊一步一步地徘徊，一邊深情地背誦著左思的文章。不知是文章的哪一句又觸動了他的神思，他忽然間就想起了好友戴逵。不巧的是，戴逵住的遠。可是這不會成為阻擋他前往的原因，畢竟他是王子猷啊。所以他連夜乘船去了，好不容易趕到了，他卻又轉身回返，有人不解，他也只是笑笑，“已盡興，見不見戴逵也就無所謂了”。看！這就是那個瀟灑至極的王子猷。
王子猷是個怎樣的人
相信大家對王子猷這個名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的話，大家應該就知道了。王子猷就是王徽之，是東晉著名大書法家王羲之的第五個孩子。同時他也是東晉時期的名士，身為王羲之的兒子，書法當然也是他的一大招牌。
王子猷漫畫像
他有著沖天的才氣，也有著放蕩不羈的性子，他對當時盛行的所謂名士的風氣十分崇尚，所以他並不注意細節，經常也是不修邊幅的樣子。成天披頭散髮，不正衣冠，真真是響應了莊子的那句，“天然去雕飾。”在他擔任司馬氏的參軍時，也是依舊我行我素，並沒有絲毫改變。不休整儀容也是小事了，他對自己職務之內的事情也是很少過問。但畢竟是才華橫溢，桓溫也看中了這一點，所以從來沒有責備過他，對他十分寬容。
王子猷不僅生性瀟灑，還不拘小節。據歷史記載，有一次他跟從將軍一同出去視察，好巧不巧忽然開始下大雨。王子猷是騎著馬的，當然淋了個通透，他轉身就看到上級桓衝坐在馬車裡。當機立斷下了馬鑽到了馬車裡，還半開玩笑的說來陪陪桓衝。幸而桓衝瞭解他不拘小節的性子，也就由著他。所以，王子猷得以坐到雨停才下車。
大家都知道王羲之還有個兒子叫王獻之。他們兄弟感情很好，王獻之去世後，王子猷抱著琴去奔喪，後來悲傷過度，暈了過去。經過這件事後不久，他的舊疾復發，也隨之去世。一個灑脫的名士就這麼離去了。
王子猷作桓車騎兵參軍
王子猷，東晉名士，以傲慢著稱，性情灑脫，不拘於職位束縛。王子猷先是在大司馬桓溫那裡擔任參軍一職。雖然恆溫欣賞他的才氣，可是他在職時候衣著隨意，外形不修邊幅，對他所負責管理的事務也沒有用心，顯然不適合擔任參軍，最終恆溫免去了他的職位。
王子猷畫像
過了幾年，他又在車騎將軍恆衝那裡出任騎曹參軍。這個職位主要的責任是管理好將軍府中所用的馬匹。可是他還是一個德行，沒有盡責。將軍有一天故意詢問他，你是管理哪一個部門的呢？他隨意的回答說，經常看到有人牽著馬匹出行，不是管理馬的部門就是管理騎馬的部門。將軍又問，那這裡的馬匹數量又是多少呢？他也不懼怕，只回答說，馬匹數量要問餵馬的人才知道，他沒有問過，哪裡知道數量。將軍仍然詢問他，最近好像馬匹長勢並不好，生病的馬匹死掉的有多少呢？他更是無所謂的樣子，直接回答將軍說，沒有死的馬匹數量他都不知道，何況死了的馬呢？將軍聽後實在是無話可說了，對他搖了搖頭，再也沒有詢問過他關於管理馬匹的事情。
從王徽之對所任職位絲毫沒有責任心，對將軍也毫不在乎的態度能看得出來，最後辭掉了官職，隱居山林。他這樣的作為深刻體現了當時盛行的名士作風。這些文人學士放浪形骸，無心治國安邦，這和當時西晉滅亡東晉殘存在江南建都的整體形勢有關。
王子猷 子敬俱病篤
人琴俱亡用來形容看到死去的人所用的物品而懷念死者悲傷的心情，比喻對死去的人的深厚感情或兄弟間的手足情深，同義的有睹物思人。人琴俱亡這個成語來自於東晉時期的名士王氏兄弟去世的典故。
王子猷畫像
兩兄弟都得了重病，身體健康極度惡化。弟弟王獻之病情更嚴重比哥哥先去世了。哥哥王徽之雖然沒有聽說弟弟去世的訊息，卻有預感，有一天他突然問身邊的人，為什麼最近沒有獻之的訊息了，難道他已經死了嗎？想到這，徽之心裡難過可是一點也不表現出來。他從病床上掙扎起來，叫僕人準備了一頂轎子，坐著轎子去了弟弟家中，路上也並沒有什麼難過悲傷的神色。到了弟弟家果然獻之家中已經在佈置喪事了，他知道弟弟平時喜歡古琴，他走到弟弟的房間取出弟弟平時所彈的古琴，坐在靈床上準備彈給弟弟聽。可是他彈的時候，琴音卻怎麼也不對，琴絃不能校準，徽之終於失聲大哭，把琴摔毀在地上，哭著說，弟弟啊，你死了，你所珍愛的古琴也隨你而去了，再也不能彈出琴曲來了。徽之傷心欲絕，哭到昏了過去，又引起了徽之背上的舊傷復發。過了一月，徽之也去世了。
王徽之和王獻之，書法名家之後，他們各自的書法成就也不小，雖然兩人都是生性倨傲，不拘約束，這裡敘述的兄弟倆前後去世的故事，卻體現了倆兄弟感人的骨肉親情。