“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”蘇東坡寫《念奴嬌·赤壁懷古》的時候，心心念唸的是雄姿英發的周瑜，然而歷史的滄桑變幻卻給原作者開了玩笑，現代人聽到“羽扇綸巾”這個詞時，下意識想到的卻是諸葛亮。以至於很多人會在網上提出疑問：蘇東坡這句詞，寫的究竟是周瑜還是諸葛亮？
若是蘇東坡聽到這個問題，恐怕第一時間不是為大家解惑，而是自己先有一個困惑：諸葛亮，為什麼是你？
東坡先生是地道的四川人，從小對諸葛亮治蜀的故事耳濡目染，但他早期卻是個“諸葛黑”。
他天縱奇才，19歲遊歷成都就被知州張方平視為國士，這是什麼概念呢？一個剛進大學的學生，被市委書記拍著肩膀說，你是國家的棟樑。
那時，年輕的蘇東坡在市委書記的書房裡，指點江山揮斥方遒，書記高興地將他推薦給了當時的翰林學士歐陽修，大學沒畢業，蘇東坡就進入了中央領導的視線。從知州的府邸出來，走在成都繁華的街上，蘇東坡鬥志昂揚、豪情滿懷。那時，在紀念劉備的漢昭烈廟附近，有一座成都百姓自發興建的祠堂，供奉著諸葛亮。蘇東坡從那裡路過時，大概就想到了日後做《諸葛亮論》的題眼：“仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。”
離開成都，到汴京參加考試，蘇東坡一舉金榜題名。同樣的年紀，諸葛亮在南陽種田，還要過幾年才會遇見劉皇叔，作出《隆中對》。相比之下，蘇東坡有足夠的資本去傲視諸葛亮，不懷疑自己能比諸葛亮做得更好。於是他寫了《諸葛亮論》，從戰略戰術乃至個人品質上對諸葛亮嘲諷鄙視了一番。
20歲出頭，蘇東坡豪情滿懷地離開成都，在汴梁享受到了金榜題名的榮耀後，就壯志難酬，此後的職業生涯被一路貶黜；被他鄙視的諸葛亮，不惑之年進入成都，以一己之力成為三國舞臺上最耀眼的明星。
為什麼呢？晚年時，蘇東坡就已經生出這樣的疑問，在《諸葛武侯畫像贊》中，他說：“人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！”對諸葛亮的評價，與年輕時截然相反，自己把自己的臉打得啪啪響。
智慧不是天生的，它源自經歷和感悟。才華橫溢如蘇東坡，即便諸葛亮已被列為武廟十哲，依然會滿腹質疑；當他經歷過人生困境，再看諸葛亮治蜀北伐，挽大廈之將傾的功績時，或才了悟諸葛之智。
也許，東坡先生不該那麼早出川，他在成都的時間還不夠久。
或許在晚年遊歷襄陽時，他已經在後悔，沒能在成都的武侯祠多看一看。寫《念奴嬌·赤壁懷古》時，蘇東坡讚譽的是周瑜，然而千年後的我們想到的卻是諸葛亮，這也許就是東坡先生晚年自己的答案。
三國聖地，智慧武侯，蘇東坡用一生的思考告訴我們，這片土地無論在什麼年紀，都值得反覆遊覽。