三國故事，說想要不涉及貂蟬？相對容易，畢竟以陳壽《三國志》為研究主體的話，目前沒有證據其人其事的直接線索；但是說想避開呂布，就很頭疼，畢竟“人中呂布，馬中赤兔”的流韻傳唱千年，“三英戰呂布”的故事婦孺皆知，一度豆哥在光榮遊戲裡也是呂布的傳統佈局捉刀人，武力高就是爽撒。
但是從歷史研究的理性角度出發，呂布這貨實在不地道也是正理！當然遊戲迷朋友也會有一萬十萬種理由來反駁豆哥，您彆著急，咱們今天就依陳壽先生的記述脈絡，來捋一捋這個“三姓家奴”的流浪人生。
二爺的大刀其實蠻考驗坐騎的平衡性。
魏書·呂布張邈臧洪傳
呂布字奉先，五原郡九原人也。以驍武給幷州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，大見親待。靈帝崩，原將兵詣洛陽。。。。。。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子。
直奔主題，這呂布出身不高，就是個大頭兵。因為作戰驍勇獲得了丁原的青睞，再說呂布還是有些墨水的，所以為丁原所啟用培養；可惜只為貪圖眼前利益，就拿丁原人頭到董卓那裡換來了封候拜將。此處要講的是主簿這個官職，大體上相當於丁原的閣僚，主要作糧秣錢餉的造冊分發類事務性工作。另外裴注裡講過丁原的出身也不好，由此可見丁原的忙於政務，使得呂布擁有了培植隊伍內線，栽培主要軍官的機會，並且仍然是丁原太信任他了，所以他可以輕易決定易主並且順利實施，而後成功帶隊投董。
以下依《三國志》簡單敘述：
這董卓對呂布也算不薄，再加上自己驕橫朝堂也缺乏安全感，就經常拉呂布擱自己跟前當個保鏢類的閒差。董卓脾氣不好，有次發火就拿手戟丟向呂布，呂布不愧丘八出身，敏捷躲開了事。事後董卓也後悔，又道歉又安撫的，這事是過去了，樑子也就擱呂布心裡就此結下。
正因呂布經常出入董卓內府，所以一來二去，也就犯下了所有男人都會犯下的錯誤咯。當然此處，極有可能就是羅貫中筆下“貂蟬”的靈感來源。
缺乏些安全感，於是再有了呂王對話裡的“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”，一句話就解除了呂布的正義感“疑惑”，因此看這個丘八擱知識分子們跟前，也還就是個丘八。
弒董卓的故事不再闡述，但是接下來就是王允的政治處置失當，因而激發了李傕郭汜的兵犯長安。公正來說，該事件屬於王允的錯誤，首先不該激化，其次事發後應以政治安撫和勢力羈鎖為主，比如說此時接受董卓安撫的馬騰韓遂叛軍部就正在前往長安的路上。事後李郭部與馬韓部也有不睦的記錄，事實上存在著挾天子以令諸侯，分化分離其使之相互打擊被削弱後，無奈接受長安朝堂的軍令政令的可行性。
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當然演義裡，羅先生可能出於維護王允的正統性，安排了王允墮城而死的情節。大概此處吧？羅先生想說，王允登高一呼皇命大赦，許以錢糧即可使叛軍鳥散的，哪長安城真的沒錢了呢？
所以王允一死，清君側 目的已達，此時呂布畢生最好的機會就來了，王允之死就是你最好的獻祭：一安叛軍，二來上位，服保社稷杜絕兵禍的機會給了你，可你怎麼做?
當然以上場景與演義裡相聯絡是不妥的，很顯然史實上，就是根本沒做過政治上籌措，或者就是有應對了呂布也參與不進去，後者妄圖憑藉一次愚蠢地武力出擊，一戰而驅逐叛軍。
（結合馬騰部正在接近的形勢，軍事上憑堅城固守也是常態化措施。）
布不能拒，傕等遂入長安。卓死後六旬，布亦敗。將數百騎出武關，欲詣袁術。
注英雄記曰：郭汜在城北。布開城門，將兵就汜，言“且卻兵，但身決勝負”。
汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。
當然，呂布在除開自身專業技術之外的政治上低能兒表現無疑，但是專業領域內的分內工作還算湊合，戰鬥失利源於兵少，大機率上應數本部幷州兵不具備董卓時期近衛軍的資格，或還在趕來的路上；二來是：弒殺董卓後，涼州軍的安撫歸王允，長安城守軍的收攏團結，正是你“奮武將軍，假節，儀比三司，進封溫侯，共秉朝政。”的份內軍事準備，而事後的“將數百騎出武關，欲詣袁術。”戰果證明：這個方面呂布不稱職。
由此可見：呂布拙於戰略控盤，僅僅就是長於武勇，是個就會帶領本部臨陣殺敵的武夫。
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初投袁術，不受歡迎；再投袁紹，又起噁心；轉投張揚，倒是在張揚跟前機靈了一把：“布，卿州里也。卿殺布，於卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵。”，我就是你敵人的敵人，才可能是你最好的朋友，是以依附期間暫時平穩。
當然，於割據地盤看呂布最好的時期，就是接受張邈陳宮之邀佔據濮陽時期，事實上以兗州過於接近袁紹部為由，兗州在袁紹眼裡，也只能接受曹操的獨霸。所以即使是沒有當年的饑荒，與袁紹交惡進而腹背受敵分兵設防的呂布也就兩年不到時間裡，即遭曹操成功驅逐。
呂布投劉備復叛劉備，轅門射戟的故事幾乎婦孺皆知吧？大的脈絡不說了，就從一個小故事說起吧：
布因登求徐州牧，登還，布怒，拔戟斫幾曰：“卿父勸吾協同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，為卿所賣耳！卿為吾言，其說云何？”登不為動容，徐喻之曰；“登見曹公言：”待將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。‘公曰：“不如卿言也。譬如養鷹，飢則為用，飽則揚去。
文言文難懂，不過豆哥還是請讀者啃下那兩句重要對話：要官沒有，要錢自己打去，裡裡外外給曹陳二人賣了多少遍還不知道？這貨還立功心切，又去友情出擊，臭揍了袁術。
當然與暴打袁術過程裡軍事亮點還是有的，但是之於曹操部的下步經略重點而言，很明顯呂布就缺乏足夠的政治預判。最主要的敵人未能弄清之前，對於青州北部的囊括又因臧霸部的襲擾，無果而終。四面開花，一通捶打，有效控制區域未見經略成效，反而使得依附自身，謀求生路的幷州步騎疲憊不堪積怨四起。
趁你病要你命，身邊的敵人被呂布挨個揍個遍以後，敵人的敵人終於出現了，當然他也不是朋友，他一般不打人，就是打起人來通常要人命。
大耳賊。
建安三年9月，曹操東征，年底水灌下邳城，三姓家奴梟首，可憐妻女，就此離散，零落人間。
有沒有貂蟬這個妹子？豆哥真不知道，非要湊一個也行，容顏美貌以至於接連兩個國家被滅，最終還給人當了國禮，進獻給楚王的，史上還真有這麼個姐姐。
《左傳·莊公十年》：蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。息媯將歸，過蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而見之，弗賓。息侯聞之，怒，使謂楚文王曰：“伐我，吾求救於蔡而伐之。”楚子從之。秋九月，楚敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸。
諸侯爭霸，拳頭就是硬實力，之於強敵當前不知齊縱，而妄自獻媚，是以息夫人的美貌成為禍端，去掩蓋息候在政治上的低能行為，我們的史官在記述方面總是喜歡遮遮掩掩。
《左傳·莊公十四年》：蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。楚子如息，以食入享，遂滅息。
當然我們也考慮到左傳的作者是魯國人，對這個楚文王是相當鄙視的，宮闈秘史的痕跡頗多。
其實印象裡，左傳還記述了息夫人偷偷見息候的故事，今天咋回事楞是找不到咯？大意就是說，息夫人進了楚宮終日悶悶不樂，有天趁文王出去打獵，就跑出去見了城門守衛息候的事。
息媯
簡單說吧？因為這個故事說太複雜完全沒有必要，左傳時期的歷史記錄更多來自口口相傳，而聽者有意的既有觀念支配下的有選擇記述。因此息夫人的故事，再去作考證，完全就是不好玩的表現。
要如果都是真的，那息夫人一定會很苦，她的後半生一定活的很糾結。
兩個觀點：
1.以千古艱難惟一死來評價呂布是不準確的，因為生逢亂世諸侯爾虞我詐，職業軍人的命運是不能為自己所掌控的；與之相反也能聯絡上就是：倘若呂布這樣的匹夫，放之於治世，也有可能就是效命疆場殺敵保國的硬漢。無非是千萬不要叫他看見割據的機會，就會萌生於自身實力不匹配的慾望。
還是想說：歷史是枚稜鏡，史家看見了殺伐，又低頭寫下了道德；政客看到了權術，還回頭給人講起了心學；文人們一想起息夫人，麻溜兒蹲家裡就寫出來了貂蟬的故事。
2.以息夫人的命運去影射貂蟬反而是最合適的，生逢亂世莫說婦女兒童，連生存權都能成為原罪，大疫人相食的記錄屢屢觸及眼前。一切都是真的嗎？有真有假罷。
亂世裡古人生存艱難不難想象，難以抑制的是史家們無處不存在的，不顯山不露水地道德譴責，筆端的天災，異象，河患，蝗蟲，饑荒與皇權迭代，豪強興起莫衷一是的聯絡，也使得我們中國人的歷史，儘管有官修的主脈，卻也有夾雜了一己之見的輔線，軼失線，詩文線。。。。。
不一而足的是，倘若非要執迷於呂布家眷的際遇，就當貂蟬就是息夫人吧？
《詠史詩。息城》 唐 胡曾
息亡身入楚王家，回首春風一面花。感舊不言長掩淚，只應翻恨有容華。
豆哥也覺得前3篇地理覆盤的枯燥艱澀，上篇又覺得過於文藝，因此再做轉變嘗試，請提意見。